源流四

源于少數民族改姓

源于烏桓（wán）族，烏桓原稱“烏丸”、“古丸”、“烏延”，原與鮮卑族同為東胡部落。其族屬和語言系屬有突厥、蒙古、通古斯諸說，未有定論。史籍《后漢書?烏桓傳》記載：“烏桓者，本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國，余類保烏桓山，因以為號焉。”《新唐書?回鶻傳下》:“東 ?? ，西 突厥，南 契丹，北 烏丸 ，大抵風俗皆 ?? 也。 烏丸 或曰 古丸 。”

西漢漢高祖元年（公元前206年），匈奴王冒頓單于擊敗東胡，東胡人北遷至鮮卑山和烏桓山（烏丸山）定居，各以山名為族號，分別形成鮮卑人和烏桓人。烏桓山即現大興安嶺中部的東西罕山。烏桓族無文字，刻木為信。隨水草放牧，以穹廬為室，常要向匈奴進貢，匈奴每歲向烏桓征收牲畜、皮革。

到了秦、漢之際，烏桓民族主要活動于饒樂水一帶，其地東鄰挹婁、夫余、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接。

西漢漢武帝元狩四年（公元前119年），漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓又臣屬漢朝，南遷至上谷、漁陽、右北、遼西、遼東五郡塞外駐牧，代漢北御匈奴。

東漢漢光武帝建武二十二年（46年），烏桓趁匈奴內亂之時進攻匈奴，把匈奴趕出大漠以南。東漢對烏桓優撫，允許烏桓人部分移居太原關內各地，駐牧于遼東屬國。

東漢漢光武帝建武二十五年（公元49年），烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡，即今遼河下游、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧。烏桓在兩漢時先后兩次南遷，逐漸發展壯大，但受漢護烏桓校尉管轄，分成若干部落，各自為政，一直沒形成統一的部落聯盟。

東漢末年，遼東、遼西等地的烏桓大人趁亂稱王。初元年（190年），遼西烏桓大人蹋頓統一現遼寧一帶的烏桓各部。

漢獻帝建安十年（205年），袁紹在官渡之戰之后敗給曹操，其子袁熙、袁尚投奔烏桓蹋頓，形成殘余勢力。

建安十二年（207年），曹操北征烏桓，戰于柳城，斬蹋頓諸王，從此烏桓徹底衰落，地位為鮮卑取代。

東漢建安十二年（207年）農歷9月，曹操從柳城班師。此時雨水已經止息，濱海道可以通行了。曹操經此路返回，途經碣石，回想白狼山一戰，意氣風發，寫下了豪情滿懷的《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”最后一句中的“幸甚至哉”，應該是曹操在征滅烏桓部落之后的真實感受。

南北朝時期，鮮卑族建立的北魏王朝占領了烏桓之地，鮮卑與烏桓融合，鮮卑族于是有了烏桓氏。

烏桓族人在遷入北魏時，融入鮮卑族，其中有改漢字單姓為桓氏者，另外還有復姓桓侯氏、桓阿氏，史籍《姓氏尋源》中記載：“后魏桓阿氏，后改鹿氏。”其實，所謂“桓阿氏”就是《姓纂》中記載的“鹿桓阿氏”，實際上應當是“阿鹿桓氏”，這在《通志?氏族略》、《姓氏辨證》等其它史籍中皆有勘誤，正確的應當是“阿鹿桓改桓氏”或“阿鹿桓改桓氏，阿鹿孤改鹿氏”方為正確。

五胡十六國時期，烏桓與各族雜居，形成“雜胡”。烏桓和匈奴的混血后代“鐵弗”人赫連勃勃立國胡夏。

內徙的烏桓人后來因永嘉之亂，死于民族沖突。

唐朝時，嫩江以北有烏丸國，為烏桓后人所建立。

遼太祖耶律阿保機曾派兵征伐烏丸國，之后烏桓融入契丹、??等其他民族。形成一個名叫“桓赧氏”的部落，屬于生女真，女真語稱“桓散達”，以部為氏。在金世祖完顏?劾里缽統一女真諸部的過程中，“桓散達”被征服，并入女真統一體，成為后來完顏?劾里缽的兒子、金太祖武元皇帝完顏?阿骨打的附庸屬下。到了金熙宗完顏?執政時期，金國加速了封建化進程，期間大量接受漢文化，女真族桓赧氏在此過程中漢化省文為單姓桓氏。

據史籍《中華姓府》《姓氏尋源》記載：清代老滿洲部族（女真族）桓泰氏，滿語為wántai Hala，世居雅蘭（今俄羅斯雅蘭河流域），在滿清時期為脫譜姓氏，族源不詳，后并入滿族八旗，清朝中葉以后多冠漢姓為桓氏、泰氏等。滿族人不與漢人通婚。  

少數民族改姓的這些桓氏，正確讀音均作wán（ㄨㄢ?）。

桓氏在東周時期之前，為單一來源姓氏，源于軒轅黃帝大臣桓常，因年代過于久遠，不在信史之內，故不可完全相信。在東漢之前，桓氏主要是來源于宋桓公和齊桓公的后裔。據《通志?氏族略》上記述，齊桓公的后裔，以桓公的謚號為氏。而宋桓公的后代，也稱桓氏。北魏時，鮮卑族的部分烏丸氏亦改姓桓氏。 

此外，《元和姓纂》和《魏書?官氏志》也都對桓氏的出處有考證文字。由此可見，古老的桓氏家族之中，有來自山東姜姓齊桓公之后，也有發祥于河南子姓宋桓公之后，更有一少部分為鮮卑族之后。在宋版《百家姓》中排序為第四百零七位門閥，人口總數在中國的大陸和臺灣都沒有列入《百家姓》前三百位。

字輩排行

桓氏一支字輩：“宿彩汗院……”