源流七

源于滿族，出自明朝時期達斡爾族部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載，滿族武佳氏，亦稱吳佳氏、烏佳氏，滿語為Ugiya Hala，世居烏拉、索倫。清雍正末年多冠漢姓為武氏、吳氏、烏氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸豐皇帝的嬪妃云嬪武佳氏。還在愛新覺羅?奕?為太子之時，武佳氏就在太子潛邸(私人游樂的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，愛新覺羅?奕?即位為清咸豐皇帝后，即封她為云貴人。清咸豐二年(公元1852年)農歷4月19日，清咸豐皇帝再次下詔晉升武佳氏為云嬪妃，并在農歷11月7日舉行了隆重的冊封典禮。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊號為漢姓者，就稱云氏，世代相傳至今。

源流八

源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少數民族中，均有云氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓云氏，世代相傳至今。

得姓始祖

祝融、額蘇哩?云岱、武佳氏。顓頊是中華民族始祖黃帝的孫子，曾經君臨天下78年之久，他的子孫繁衍甚廣，是中國民族最主要的組成份子，其中有一支他的子孫最初是以?為姓，而云姓則是再從?姓所分出，可見得云姓根本就是顓頊的后代。 云姓既然出自顓頊之后的?姓，那么又怎么會跟“火”扯上關系的呢？這只要翻看《說文》上面有關?姓的姓源記載，就不難對這個問題的答案一目了然了。據《說文》說：“?姓，祝融之后�！薄白Ｈ凇�，人人都知道就是“火”的代詞。云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又擁有這樣一位功在民族的杰出始祖“祝融”，豈不是姓云的人所最足引以自豪自傲。故云氏后人奉祝融為云姓的得姓始祖。

各支始祖

云海：宋朝時代一世祖。云氏宗族緣于隋唐兩朝，無譜可稽，自從宋朝時代，云海隨祖世居陜西省鞏昌府隴西縣之瑯琊郡，為宋初進士，官掌總管，逝世原籍、墳葬廣東省文昌縣紫貝嶺，祖婆茍氏墓葬廣東省瓊山縣豐盈市長流鄉田甲村之后。

云從龍：元朝時代二世祖。字無心，別號維山，宋末進士，堪稱同朝父子登科，前后輝映，至元朝十六年間，為當朝征召，先后授予宣武將軍湖廣邕州安撫使，懷遠大將軍，廣東瓊州安撫使，服諸黎，功勛卓著，晉授昭勇大將軍，至元二十三年，調遷海北廣東道提刑按察使，元二十八年任福建閩肅政廉訪使，二十九年加授中奉大夫廣東宣撫使，元三十八年晉授湖廣安南行中書省參知政事出將入相，奉統率大軍南征交址，僅年余殲渠魁，擒叛逆，蠻順從，歸服中原，于元貞二年奉命回朝，奈天不假年，遂于丙申年二月初七日逝世京都，宣命贈正一品，其政績彪炳功在南疆，乃賜葬于廣東省番禺縣之白云山南端，藉以流芳百世，后代子孫稱為二世祖，因之落籍廣東之順德、文昌縣兩地，自宋迄今，根深蒂固，水遠流長，子孫繁衍，至今二十七代矣。

云錠、云鉉、云監、云鍇：明朝時期三世祖。元朝末年金祖兄弟四人，因朝廷敗北，分道逃亡。云鑒、云鍇，三四兄弟返歸陜西原籍，云鑒奔走廣東省順德縣八區羅亨村，次弟云鉉字紫金為元朝欽州萬安知軍，欽授欽廉兩州安察使，率繼曾祖婆茍氏及祖婆雷氏渡海南遷瓊州文昌縣東海角寶芳市定居。云鉉三世祖生五子現分為長次三四房，當時先祖財富稍裕，且見識超人，乃將部分子孫移遷分居文昌縣屬各地區。繼祖字宗德長房住頭苑市橫山村、田邊村、頭苑下村、及潭市等村。振祖幼年逝世。傳祖字宗亮次房由頭苑移住錦山市、羅豆市、鳳尾市、昌理村、老村、湖淡村、茂山村、大堆等村。嗣祖字宗義三房遷居翁田市眾戶村、抱羅市石盤村、白延市朝奎村、嶺上園村等十八鄉村。(嗣祖祠建在眾戶村)。成祖字宗美四房住寶芳市、翁田市、田尾市、新村、蓮花心、抱色村、西坡山、大后那、二后那、山頭坑、坑尾村、南中村、大江村、曾山道、山內夾、大山道、馬當關、南排村。朝窿祖由新村移居頭苑市、頭苑上下村。成祖(四世)祖祠堂在新村高亮，每年正月十二拜祭。四至十世祖祠堂及祖墓均在新村。明朝時代本族乃屬敗朝之貴族，為恐查究陷害，當代子孫均遵照先祖遺囑，在家耕讀，保存書馨門第歷百余年，均不參加科舉，直至明朝尾年才有文化府會應試，其中舉人貢生者十余人，在二世祖墓道石碑林中有詳細記載。