2016電影夢(mèng)開始的地方觀后感(1)

夢(mèng)想，是一個(gè)特別美好的詞匯，它更有一種神奇的力量，當(dāng)我們心里有夢(mèng)想時(shí)，在行動(dòng)上堅(jiān)持這個(gè)夢(mèng)想、追求這個(gè)夢(mèng)想，那么在未來，我們一定能夠夢(mèng)想成真!電影《夢(mèng)開始的地方》講述了內(nèi)高班的新疆孩子追求夢(mèng)想的故事。內(nèi)高班是國家為了發(fā)展新疆的教育事業(yè)，在內(nèi)地多個(gè)發(fā)達(dá)城市的中學(xué)專為新疆學(xué)生設(shè)置的高中班。到年底，內(nèi)高班在校生規(guī)模達(dá)到了3.4萬人，分布在全國14個(gè)省市。電影《夢(mèng)開始的地方》展現(xiàn)了*對(duì)新疆教育事業(yè)的高度重視和支持。

內(nèi)高班是一個(gè)可以讓夢(mèng)想綻放的地方，更是放飛青春的舞臺(tái)。孩子們?cè)诎嘀魅挝幕劾蠋熑缤�母親般的關(guān)愛下，克服了初來乍到的種種不適應(yīng)，逐漸愛上了內(nèi)高班。影片中的阿依古麗患眼疾，在學(xué)校的救治下，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想考上了北京大學(xué)考古專業(yè)，文慧老師為她甚至捐獻(xiàn)出自己的眼角膜。劇中的小演員們真實(shí)自然的表演，體現(xiàn)了各民族間真摯的情感，呈現(xiàn)了各族學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同進(jìn)步的真實(shí)生活狀態(tài)。

優(yōu)美的畫面、精彩的對(duì)白以及電影中展現(xiàn)的濃郁民族風(fēng)情，都是觀眾喜愛少數(shù)民族題材影片的原因。然而，在電影院線大片云集的今天，具有鮮明藝術(shù)的少數(shù)民族題材影片并不能吸引大量的觀眾。如何重新喚起觀眾對(duì)少數(shù)民族題材電影的熱情，讓少數(shù)民族題材電影走進(jìn)院線，也是目前電影人需要認(rèn)真思考的問題。在20世紀(jì)五六十年代，上映了一大批經(jīng)典的少數(shù)民族題材電影，很多膾炙人口的影片讓老影迷們至今還津津樂道。少數(shù)民族題材電影的藝術(shù)性非常強(qiáng)，通過這些影片能夠展現(xiàn)我國豐富多彩的少數(shù)民族文化，讓更多的人了解少數(shù)民族的故事，走進(jìn)少數(shù)民族的生活。

《夢(mèng)開始的地方》就是一部優(yōu)秀的影片，它充分表現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生在*的關(guān)懷下向現(xiàn)代文明邁進(jìn)的歷程，展現(xiàn)了人性、人情的絢麗多姿，展示人文關(guān)懷的溫暖與深切，正是少數(shù)民族電影的神奇魅力所在。

2016電影夢(mèng)開始的地方觀后感(2)

天山電影制片廠最推出新片《夢(mèng)開始的地方》。這是一部精心攝制的優(yōu)秀影片，亮點(diǎn)紛呈。其中最值得稱道的有三點(diǎn)：一是慧眼選材體現(xiàn)重大性;二是點(diǎn)面結(jié)合藝術(shù)概括力強(qiáng);三是以哀寫樂，韻味悠長，結(jié)尾出彩。

選擇題材，是檢驗(yàn)電影出品人和編導(dǎo)智慧的試金石。選擇什么樣的題材，直接牽涉到創(chuàng)作者的政治敏感、生活積累、藝術(shù)個(gè)性，影響到接受者的心理趨向、期待視野，也涉及到社會(huì)和時(shí)代的要求，對(duì)作品的審美價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生多方面的重要影響。電影《夢(mèng)開始的地方》反映的是內(nèi)高班的故事，15年來內(nèi)地十多個(gè)省市為新疆各族學(xué)生舉辦內(nèi)高班，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)萬名，傾注了對(duì)新疆同胞的真情，付出了大量心血。學(xué)生們的吃、住、學(xué)費(fèi)全由國家買單。這一重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)充分體現(xiàn)了國家對(duì)新疆各族青少年的關(guān)懷，體現(xiàn)了祖國大家庭的溫暖，體現(xiàn)了新疆各族人民與內(nèi)地的血肉聯(lián)系以及文化的交流與融合。天山電影制片廠取材內(nèi)高班的故事給新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年做獻(xiàn)禮片是把好鋼用在了刀刃上，用典型說話，精準(zhǔn)發(fā)力，十分對(duì)路，響亮地謳歌了黨的民族區(qū)域自治政策和全國各族人民大團(tuán)結(jié)。

電影《夢(mèng)開始的地方》表現(xiàn)出編導(dǎo)很強(qiáng)的藝術(shù)概括能力，點(diǎn)面結(jié)合處理得好。開場(chǎng)時(shí)，在東去列車上，老師和學(xué)生興奮交談中就告訴觀眾，有的學(xué)生是來自喀什地區(qū)的維吾爾族，有的是來自阿勒泰地區(qū)的哈薩克族，有的是來自帕米爾高原的塔吉克族，還有兵團(tuán)軍墾人的后代。文慧是眾多內(nèi)地學(xué)校辦學(xué)方的代表性人物，貫穿影片始終，寫得有血有肉，充滿擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感，待學(xué)生耐心細(xì)致，親如家人。影片重點(diǎn)講述阿依古麗、巴彥和木赫塔爾三位學(xué)生在上海求學(xué)的心路歷程，每條線索都清晰而且豐滿，繁華的大上海與新疆的雪山草原，學(xué)校與故鄉(xiāng)，老師和家長，反復(fù)交錯(cuò)呈現(xiàn)，使人物一個(gè)個(gè)形象鮮明，整個(gè)影片色彩繽紛。影片在關(guān)鍵時(shí)用字幕介紹內(nèi)高班的整體規(guī)模、辦學(xué)成果，延伸了觀眾的視野，使人窺一斑而見全豹。用QQ、微信會(huì)話的方式介紹幾位小主人公考上各類名牌大學(xué)，畢業(yè)后回到故鄉(xiāng)成為棟梁之材，這手法既時(shí)尚又簡練。

王夫之在《姜齋詩話》中揭示：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”這是我國傳統(tǒng)的一種寫作手法。《夢(mèng)開始的地方》結(jié)尾用了以哀寫樂的訣竅，催人淚下，韻味悠長。上海潤禾中學(xué)內(nèi)高班的學(xué)生畢業(yè)了，而且紛紛考進(jìn)國內(nèi)外名牌高校，這本是一個(gè)皆大歡喜的場(chǎng)面。而影片的編導(dǎo)沒按常規(guī)出牌，別出心裁地設(shè)置了令人揪心的情節(jié)??文慧老師因操勞過度，二度腦梗，癱坐輪椅，不能言語。阿依古麗考上了國外名校卻不得不放棄，因?yàn)閲?yán)重的病毒性角膜炎使她面臨失明的危險(xiǎn)。一位優(yōu)秀的可敬的老師，一位可愛的學(xué)生，兩人的命運(yùn)令觀眾扼腕嘆息。正當(dāng)此時(shí)，編導(dǎo)深入人物內(nèi)心，放大了人物的靈魂：文慧早已立下了法律文書，當(dāng)自己撒手人寰時(shí)將眼角膜捐贈(zèng)給阿依古麗，讓她的眼睛替心愛的學(xué)生繼續(xù)認(rèn)識(shí)世界，攀登知識(shí)高峰，讓她的愛在少數(shù)民族學(xué)生身上延續(xù)。一波三折，起起落落，這種樂已不是表面上的笑逐顏開，而是民族團(tuán)結(jié)、師生情誼、人間大愛的升華。

2016電影夢(mèng)開始的地方觀后感(3)

 在觀看電影《夢(mèng)開始的地方》時(shí)，我被那樸素而動(dòng)人的故事情節(jié)所感染，不禁數(shù)次落淚，感慨萬千。

 電影《夢(mèng)開始的地方》講述的是內(nèi)高班的故事。內(nèi)高班是國家針對(duì)新疆的特殊性所制定的教育政策與民族政策。內(nèi)高班更大的意義就在于通過新疆學(xué)生在內(nèi)地的學(xué)習(xí)與成長，有效地推進(jìn)了各民族之間的交往與團(tuán)結(jié)。本片開始的時(shí)候，感覺節(jié)奏有些慢，更多是背景交待，但靜心體味，才明白編導(dǎo)的良苦用心。這部電影是一部主旋律電影，很多觀眾對(duì)內(nèi)高班并不是很了解，它的背景交待就顯得至關(guān)重要了。

 電影《夢(mèng)開始的地方》塑造了一群栩栩如生的人物形象，其中最具有藝術(shù)質(zhì)感的便是內(nèi)高班文慧老師。文慧老師的人物形象的豐富性與崇高性，是編導(dǎo)們用一個(gè)個(gè)鏡頭與細(xì)節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)刻畫出來的：在用心教學(xué)時(shí)，她能體會(huì)到孩子們那離家的鄉(xiāng)愁，于是把家鄉(xiāng)的父母請(qǐng)來相聚，一解思念之苦;在古爾邦節(jié)來臨時(shí)，辦節(jié)日晚會(huì)讓孩子們盡情釋放并結(jié)交內(nèi)地的同學(xué)與朋友;為了加強(qiáng)與孩子們的感情與聯(lián)系，在假期，她不遠(yuǎn)千里去新疆家訪;當(dāng)校方發(fā)現(xiàn)阿依古麗的眼睛出了狀況，又是她有擔(dān)當(dāng)?shù)靥岢鰺o論如何都應(yīng)該把孩子留下;她在講臺(tái)上病倒了，還利用病休的時(shí)間給班里的每一個(gè)孩子做一床蠶絲被;孩子們畢業(yè)了，又是她用約定期限來激勵(lì)孩子們完成各自的夢(mèng)想;最終，她自己卻在約定之日，以坐在輪椅、口不能言的形象出現(xiàn)在這群長大的孩子面前;她又立下遺囑，要把自己的眼角膜捐獻(xiàn)給阿依古麗……文慧老師就像一場(chǎng)溫情而漫長的春雨，一點(diǎn)點(diǎn)浸入人的心靈，甚至靈魂。文慧老師的形象更恰當(dāng)?shù)卣f，是一位母親的形象，用愛與付出傳遞出光輝與偉大，同時(shí)也是作為祖國母親的象征與隱喻。在這個(gè)多民族的國家里，唯有愛能消融一切矛盾。

民族融合同樣是電影《夢(mèng)開始的地方》所表達(dá)的另一主題。編導(dǎo)從生活瑣事出發(fā)，從細(xì)節(jié)入手，并不回避民族之間的差異與矛盾，如不同的生活慣與語言以及思維方式造成的沖突，化為劇情的典型性細(xì)節(jié)之一便是如“兒子娃娃”等，既增強(qiáng)了矛盾的真實(shí)性與可信度，又為最終矛盾的化解提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)也展示了不同民族在融合后的相互學(xué)習(xí)與欣賞。對(duì)新疆不同少數(shù)民族的性格特點(diǎn)，編導(dǎo)也給予了提示與展現(xiàn)，化為片中的細(xì)節(jié)便是關(guān)于賭馬的細(xì)節(jié)，充分地表現(xiàn)出這個(gè)民族性格中特有的那種幽默與風(fēng)趣，體現(xiàn)了編導(dǎo)獨(dú)特的審美情趣。

總之，影片《夢(mèng)開始的地方》是一部注重性與藝術(shù)性的主旋律電影，愿天山電影制片廠制作出更多這樣優(yōu)秀的電影，因?yàn)檫@既是時(shí)代的需要，也是新疆的需要。