《自我救贖》影片記敘了一個有志青年，一名赤誠的共產黨員，因為父籌手術費收下昧心錢而被不廉領導拉下水，最后選擇向黨向國家坦白，接受懲罰而未深陷歧途的自我救贖的故事。下面是高考知識網為大家整理的廉潔電影《自我救贖》觀后感，歡迎參考~

篇一：廉潔電影《自我救贖》觀后感

3月22日下午，公司紀委組織觀看了廉潔教育電影《自我救贖》，該影片以一次企業事故為切入點，用鮮活生動的反腐案例，給我上了一堂反腐教育課。

影片中一開始就發生了非常嚴重的事故，并由此逐步揭露出公司高層存在內外勾結，奢靡腐敗的問題，故事的主人公楊文學作為公司高層，雖然是一個錚錚鐵骨，正義盎然的男子漢，但在這樣一種環境下，也因為存在僥幸心理，而被迫步入腐敗的無底深淵。

我們可以看到，在影片劉主任和李總經理勾結煤老板將注了水的煤供應到公司，從中非法獲取利益，而楊文學在發現后便嚴厲禁止，此時楊文學還是一個一心為公的共產黨員，但是在父親重病需要錢的時候，意志不夠堅定，在明明知道茶盒里的錢是違法煤老板送來的，但聽到領導說這是總經理特別獎，就放松警惕，從而被迫貪腐。但同時我們也看到，像楊文學這樣的有強烈責任感的黨員，還是有自己的底線，所以在經過復雜的心理斗爭后，楊文學決定自首投案，完成自我救贖。

通過觀看電影，我覺得在物欲橫流的當今社會，人們無利而不往，做為一個共產黨員，要清醒的認識到身上擔負的歷史使命，深刻領會*在黨的廉政建設中的深謀遠慮，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，加強改造，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權利關，時刻清醒的認識到權力是誰賦予的，應該利用手中的權力為誰謀利益，要真正做到權為民所用、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，始終保持共產黨人的浩然正氣。

篇二：廉潔電影《自我救贖》觀后感

影片記敘了一個有志青年，一名赤誠的共產黨員，因為父籌手術費收下昧心錢而被不廉領導拉下水，最后選擇向黨向國家坦白，接受懲罰而未深陷歧途的自我救贖的故事。故事主題清晰結構合理，風格循循善誘，使觀眾在觀影的過程中不經意間完成了對影片主題的深思。加上我本人向來想得多，當一些問題還只是在腦子里輕輕浮現時候，我便很負責任的給出了我重重的思考。

楊文學的故事更多的是警醒君子的。親人的疾痛就在眼前，即便一名滿懷愛國熱忱的共產黨員，你讓他只是抿一抿嘴付之一笑，也實在是不符合人性的真善美。為家人的福禍生死違背原則，情有可原但法理難容，法理的意義就在于保護更多的個體的利益。所以如若執掌公共利益的人為一己之私做了違背原則的事情，那就不知道會給多少人帶來苦難。因此，作為一名真正的共產黨員，這樣的錯誤只能犯一次，那就是眼前的故事，真到自己這就是第二次了，我們目睹到楊文學的錯，就不能再錯了。

如果人民的每一個公仆都是君子之屬，品性善良，志慮忠純，那我想腐敗便只能是一種機會性事件。但話說回來，有哪一個人是天生的壞蛋呢，不過是做錯了選擇。淺嘗輒止則為小惡，游入深水越陷越深者則為大惡。光明與黑暗往往只在一念之間，浪子回頭金不換，屢教不改者終不還。在追求和諧的社會里，損人利己者終究不會過的舒坦，任何非法的事情，即便只做了一件也會讓你整日提心吊膽。即便你良心泯滅，你可以罔顧人言，但法律的尊嚴絕不允許任何人挑戰。法網恢恢疏而不漏，沒有人可以與正義為敵而最終取得勝利。

也許是因為每天都身處醫學的氛圍里，我想到了醫患糾紛這個讓醫學界甚至整個國家都頭疼的問題。在我看來，醫患糾紛的癥結主要不在體制，而在于有不少的醫生在能力不足的情況下，懶惰，貪婪。樹立不起來高大的形象，自然得不到足夠的信任，自然會被吹毛求疵。而那些態度負責，工作出色的醫生難免受其所累，在這樣的醫患環境中得不到應有的待遇。正如蘇洵在《六國論》中所言“不賂者以賂者喪”。如果我們的醫生把更多的精力放到為患者除去病痛以及提高自己專業技能上，醫患糾紛自然會被釜底抽薪吧。在我看來，在任何一個有人參與的大事件里，起決定性作用的往往都是人，歷史不止一次的告訴我們，人的主觀能動性可以創造奇跡，同樣也可以毀掉一切。

潔身自好，嚴于律己，為人民謀福利本身就是共產黨員以及醫生等人民利益的保護者的份內事。任重而道遠。無論是為小人所陷害，還是一時糊涂，只要迷途知返，就不會走上不歸路。如子貢所言，“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之”。法律與人民都不會不給想改過自新的人出路，所以即便是孤立無援之時，切莫忘記，只要向往光明便可自我救贖。

　篇三：廉潔電影《自我救贖》觀后感

自我救贖;自律與他律;張靜;一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的;??選自《*關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述;“圣者，人倫之至也;賢者，道德境界極高者之謂也;《自我救贖》，同名與2005年在美國上映的電影，;片頭以一個快速移動的廣角鏡頭交待了事情發生的地點;導演在臺詞設計上可謂樸實簡潔，直入人心;片中戲份不多的趙檢察長，導演卻為他安排了點睛

自我救贖

自律與他律

張靜

一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”。希望同志們，“吾日三省吾身”，做到嚴以修身，嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。古人講：“君子為政之道，以修身為本�！敝袊鴤鹘y文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本�！墩撜Z》中就說，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齊家、治國天下，修身是第一位的。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。

??選自《*關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》

“圣者，人倫之至也;賢者，道德境界極高者之謂也。”只要愿意，人人都可為圣賢，就看你怎么選?

《自我救贖》，同名與2005年在美國上映的電影，其主題與其也有異曲同工之妙，主人公安德魯經過長時間斗爭，終于醒悟，只有正視自身的問題，生活才能有轉機。在本片中楊文學一直是一位敬業愛崗、遵紀守法，有責任、敢擔當的好同志。在金錢面錢曾經不為所動，在金錢與親情面前，被動地選擇了維護親情兼具了金錢??

片頭以一個快速移動的廣角鏡頭交待了事情發生的地點所在，接著將鏡頭移至廣場，落到地面，似乎傳達出做人要腳踏實地之意!隨之鳴響的警報聲將視線拉回了現實，拉入正式劇情。

導演在臺詞設計上可謂樸實簡潔，直入人心。本片看似是一起普通的爆炸事件，其背后所隱含的，卻是在國有企業改革中時常會出現的“常規”的利益鏈條。龐市長的出現，一句“本著對職工，對社會對國家負責任的態度，穩定好職工情緒??”亮明了政府處理爆炸事故的態度。而當龐市長接到舉報材料時，又一再叮囑檢察長，如果爆炸案涉及到他的親屬，希望不要有顧慮，只要是觸犯了法律，一定要嚴辦。態度之恭謙，語氣之堅決，已為本片奠定了堅實的基調。

片中戲份不多的趙檢察長，導演卻為他安排了點睛之筆的臺詞：“我們這里沒有人情，只有法律�！倍潭淌�余字，已經足已表明檢察院處理此事的態度與決心，這一點也迎合了受眾群體的心理預期。

故事在情節設計上，看似普通淡，卻在淡背后彰顯著緊密的邏輯思維，看似無關，卻又環環相扣。影片在處理爆炸事故的第一時間，李廠長最關心的是“茶葉盒”，隨即讓楊

文學取走放回楊文學的辦公室，這是一個順其自然的環節，楊文學因為不知情，所以相當自然。當他被老牛以為是茶葉拿走又退回，才發現其中的秘密時，楊文學的態度又是很堅定的，被李廠長的一番“勸說”后，楊文學又帶走了“茶葉”，在父親生病急需用錢時，父親莫名收到了一張帶有密碼的銀行卡，再次考驗了楊文學的意志，楊毫不猶豫將其退回。而問題的關鍵就是楊文學沒搞清楚，那盒“茶葉”的真正來源，卻當真動用了。毫無疑問，從這一點來說，楊文學不管是主動還是被動，都已經觸法了紀律。當然，楊文學本人也已深深地認識到問題的嚴重性，即便是老牛不舉報他，相信，他也不會與劉主任、李廠長同流合污，執迷不悟，他依然會選擇自首，選擇自律與他律并行，選擇了自我靈魂的救贖。

片中的另一條線索，葉倩的出現與楊文學的舉動有前后呼應之意，葉倩從被逼做出不合法規之事，到被動接受劉主任的銀行卡，再到無法承受的心理煎熬，終于主動向檢察機關說明情況、退回銀行卡，求得內心的寧靜，免受道德的譴責。

在我國，反腐的核心一直就是懲治濫權行為，強化官員主體責任，確立對黨負責、對人民負責、當權者慎權清廉的執政新象，這是全面從嚴治黨的主要手段，也是當前階段的主流，社會每一個領域都要順應和服從這個主流，司法是法官行使司法權的領域，又是刀把子，自然不能例外。具體來講，在紀檢，要查辦貪腐官員;在司法，就要大力推進司法改革，它們都是黨領導下的肅貪、明紀、樹威、立信的措施。無公害

影片中，楊文學發現國有資產在改革中被不法分子侵蝕，他想極力阻擋，但僅憑一已之力，困難重重，顯然無法獨立完成。更可悲的是當他向直屬領導反映情況時，得到令他唏噓不已的答案，唯一可行有效的方法就是選擇法律途徑解決。這一點，也體現了在我國相當一部分企業當中，無論是國有企業還是民營企業，政府官員也許一身正氣、一世清廉，但保不準他們的裙帶關系也隨他們一樣時刻保持清醒的頭腦，不被利益沖昏頭腦。尤其作為國有企業，就必須要強化企業內部監督，強化對權力集中、資金密集、資源富集、資產聚集的部門和崗位的監督，防止權力濫用;建立健全高效協同的外部監督機制，實施信息公開加強社會監督。而對于政府以及公檢法司等重要部門的同仁們，在自身保持自律的同時，也要對身邊的親朋好友做好他律工作，這樣，才能有效杜絕腐敗土壤的滋生。

影片以楊文學的入黨宣誓做結，“嚴守黨的紀律，對黨忠誠??”錚錚誓言在空中強有力地回蕩著。也再次重申了本片的主題，導演的良苦用心：作為一名中國共產黨員，必須嚴守黨的紀律，對黨忠誠。本片與其說是楊文學個人的自我反醒，自我救贖，不如說是整個社會中處在腐敗邊緣人們的自我救贖。