關(guān)于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)內(nèi)容是什么【具體闡述】

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是什么

實(shí)際作風(fēng)

理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，是黨的最根本的作風(fēng)，也是黨風(fēng)中的第一個(gè)重要問題。

理論聯(lián)系實(shí)際有兩層含義：

一是，它要求我們必須認(rèn)真掌握馬克思主義理論，掌握正確認(rèn)識(shí)和分析問題的立嘗觀點(diǎn)、方法。因?yàn)椋瑳]有革命的理論，任何實(shí)踐都將是盲目的實(shí)踐。

二是，它要求我們?cè)谶\(yùn)用馬克思主義理論時(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，不能生搬硬套。馬克思主義理論只有聯(lián)系實(shí)際，才能正確地指導(dǎo)革命實(shí)踐，以及接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展，也只有這佯，馬克思主義理論才是最有生命力和戰(zhàn)斗力的。把這兩層含義統(tǒng)一起來埋解，所謂理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的作風(fēng)。這實(shí)質(zhì)上是堅(jiān)持什么樣的路線問題。最根本的就是堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義什么是實(shí)事求是呢?毛澤東同志指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，規(guī)律性，“求”，就是我們?nèi)パ芯俊！?《毛澤東選集》合訂本，第759頁(yè))這就是說，在一切工作中，必須從實(shí)際情況出發(fā)，尊重客觀事實(shí)，從中摸清事物所固有的規(guī)律，使我們主觀認(rèn)識(shí)和客觀規(guī)律相一致，這樣才能把事情辦好。如果不是這樣，而是從主觀主義出發(fā)，就會(huì)造成主客觀相脫離，就要在實(shí)踐中碰壁，給革命和建設(shè)造成損害。因此，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，實(shí)事求是的作風(fēng)也就成為黨的優(yōu)良作風(fēng)。

馬克思恩格斯關(guān)于黨的作風(fēng)的，最基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，理論聯(lián)系“共產(chǎn)

黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表現(xiàn)。”堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，就要做到實(shí)事求是。

群眾作風(fēng)

密切聯(lián)系群眾，必須樹立群眾觀點(diǎn)，以正確的態(tài)度對(duì)待人民群眾。樹立“-切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)”，真心實(shí)意地去密切聯(lián)系群眾。否則，就會(huì)南其轅而北其轍。密切聯(lián)系群眾，必須堅(jiān)持群眾路線的工作方法。所謂群眾路線，就是將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之行動(dòng)，并在群眾運(yùn)動(dòng)中去考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑�中起來，再到群眾中�?jiān)持下去，如此循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。群眾路線是黨的根本工作路線，認(rèn)真地而不是敷衍地貫徹這個(gè)路線，黨才能制定出代表群眾利益的路線、方針和政策，才能真正成為群眾利益的代表者和領(lǐng)導(dǎo)者。密切聯(lián)系群眾，必須反對(duì)官僚主義和特殊化，特別要同以權(quán)謀私等腐敗作風(fēng)進(jìn)行斗爭(zhēng)。否則，就會(huì)影響黨同群眾的魚水關(guān)系，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象。人民群眾關(guān)心的黨風(fēng)問題，不是指黨的路線不能代表他們的利益，主要是指某些黨員干部的官僚主義，以權(quán)謀私，特殊化，嚴(yán)重脫離群眾的行為。因此，必須要堅(jiān)持不懈地反對(duì)官僚主義、特殊化和以權(quán)謀私等，才能使黨和群眾永遠(yuǎn)保持密切的聯(lián)系。

批評(píng)作風(fēng)

開展批評(píng)與自我批評(píng)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要法寶。從黨的性質(zhì)來看，我們黨始終代表著最廣大人民群眾的利益，是大公無私、光明磊落的，因而從不隱瞞自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也不害怕揭露自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤;從黨所承擔(dān)的歷史任務(wù)來看，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，鞏固和發(fā)展*制度，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，在前進(jìn)的道路上，難免出現(xiàn)這樣那樣的挫折或失誤，也需要不斷通過批評(píng)和自我批評(píng)來克服、糾正自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以利于更好地前進(jìn)。黨在成長(zhǎng)和發(fā)展的不同歷史時(shí)期，采取過多次以整黨、整風(fēng)和學(xué)習(xí)討論等方式開展批評(píng)自我批評(píng)，加強(qiáng)自身建設(shè)的措施。從1927年的“八七會(huì)議”、1935年的”遵義會(huì)議“、1942年的延安整風(fēng)到1978年開展的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論以及十一屆三中全會(huì)等，都是我們黨拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，糾正自身的錯(cuò)誤，確立和恢復(fù)了馬克思主義路線，增強(qiáng)了凝聚力和戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折提供了強(qiáng)有力的保證和組織保證。事實(shí)證明，批評(píng)與自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的正確的成功的方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思列寧主義政黨建設(shè)理論的創(chuàng)造性發(fā)展。在黨80年發(fā)展歷程中，什么時(shí)候我們黨能夠自覺拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，開展積極健康的斗爭(zhēng)，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會(huì)提高;反之，革命事業(yè)就會(huì)受到損失。我黨的三代都對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)有深刻的論述。毛澤東同志闡述了“團(tuán)結(jié)???批評(píng)???團(tuán)結(jié)”的辯證關(guān)系，并指出，黨內(nèi)如果沒有積極的斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了。鄧小同志強(qiáng)調(diào)：“批評(píng)的武器一定不能丟”。江澤民同志指出“解決黨內(nèi)矛盾，要堅(jiān)持運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，這是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是在新的歷史條件下增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，健全黨內(nèi)生活，幫助同志進(jìn)步所必需的。”這些重要論述，對(duì)于我們開展積極、健康的斗爭(zhēng)，活躍黨內(nèi)民主生活，具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。開展批評(píng)與自我批評(píng)是新形勢(shì)下解決我黨自身問題和黨內(nèi)矛盾的有效方法

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的由來

中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代提出的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)這三大優(yōu)良作風(fēng)，在我們黨的發(fā)展史上占有十分重要的地位，對(duì)推進(jìn)不同時(shí)期黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

在黨的創(chuàng)立時(shí)期和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就多次強(qiáng)調(diào)，黨要肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，就必須樹立一個(gè)區(qū)別于一切剝削階級(jí)政黨的新作風(fēng)。那個(gè)時(shí)期，黨的一些早期尤其是毛澤東同志帶頭深入到工農(nóng)群眾中去考察，寫出了諸如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國(guó)民革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝文獻(xiàn)，為我們黨形成理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)樹立了典范。

大革命失敗后，我們黨在井岡山開始了建立工農(nóng)武裝政權(quán)的偉大探索。面對(duì)當(dāng)時(shí)白色恐怖的環(huán)境，針對(duì)黨和紅軍隊(duì)伍中農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)分子占多數(shù)的情況，黨開始高度重視軍隊(duì)的作風(fēng)建設(shè)，大力倡導(dǎo)并身體力行調(diào)查研究的作風(fēng)、關(guān)心群眾生活的工作作風(fēng)，反對(duì)脫離實(shí)際的主觀主義。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇哲學(xué)著作，系統(tǒng)批判了那種割裂認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、理論與實(shí)際的統(tǒng)一，對(duì)客觀情況不調(diào)查研究、不作具體分析、不研究矛盾特殊性的唯心主義和形而上學(xué)做法，為全黨形成和樹立實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)極大地推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐的結(jié)合，創(chuàng)造了黨的作風(fēng)建設(shè)的好形式。1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的重要講話，明確提出了要反對(duì)主觀主義，樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)。同年9月10日，毛澤東在《反對(duì)主觀主義和宗派主義》一文中第一次明確提出了“黨風(fēng)”概念，把學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)提升到黨性高度，闡明了主觀主義是黨性不純的表現(xiàn)，而理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)才是有黨性的表現(xiàn)。

1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮上又發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》的演講。在這篇演講中，毛澤東明確指出，黨內(nèi)還存在學(xué)風(fēng)不正、黨風(fēng)不正、文風(fēng)不正的地方。主觀主義、宗派主義、黨八股這三股歪風(fēng)還在經(jīng)常作怪。因此我們的任務(wù)就是“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”。

1942年2月8日，毛澤東在延安干部會(huì)議上又作了《反對(duì)黨八股》的演講。毛澤東指出，黨八股是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。毛澤東列舉了黨八股的“八大罪狀”，指出它是一種十分有害的傾向和作風(fēng)，必須徹底拋棄，學(xué)會(huì)生動(dòng)活潑、新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。

1945年4月24日，毛澤東在黨的七大上作了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。他在報(bào)告中明確指出：“以馬克思列寧主義的理論武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”這是我們黨第一次明確把理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)確立為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。這標(biāo)志著我們黨三大優(yōu)良作風(fēng)的正式形成。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)展并不斷實(shí)踐黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

1949年3月5日，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上，明確提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，這標(biāo)志著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到了進(jìn)一步充實(shí)和完善。

全國(guó)解放以后，以毛澤東同志的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)執(zhí)政黨的作風(fēng)建設(shè)問題進(jìn)行了新的探索，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨必須更好地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)問題。在1956年召開的黨的八大會(huì)議上，我們黨明確提出了“三堅(jiān)持三反對(duì)”，即必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義;堅(jiān)持黨的群眾路線，反對(duì)官僚主義;堅(jiān)持黨的民主集中制領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜和個(gè)人專斷。黨的八大還把“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”寫進(jìn)了新黨章。鄧小在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)必須發(fā)展黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)，禁止壓制批評(píng)的行為。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列正確方針，強(qiáng)調(diào)必須遵循“團(tuán)結(jié)??批評(píng)??團(tuán)結(jié)”的公式，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。“文革”時(shí)期，由于各種“左”的思潮的影響，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)受到嚴(yán)重破壞。

改革開放之后，以鄧小同志的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從執(zhí)政黨生死存亡的戰(zhàn)略高度全面推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。鄧小指出：“要搞好我們的黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，關(guān)鍵是要搞好黨風(fēng)。”要“把毛澤東同志的建黨學(xué)說和黨的一整套作風(fēng)恢復(fù)起來，發(fā)揚(yáng)起來”。

1980年11月，陳云同志明確提出了“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”這一著名論斷。1996年10月，黨的十四屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)*建設(shè)若干重要問題的決議》，《決議》再次強(qiáng)調(diào)了“執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡”的著名論斷，并要求對(duì)縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部集中進(jìn)行一次以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，著重解決理想信念和作風(fēng)方面存在的突出問題。