嚴明黨的政治紀律，堅定不移推進全面從嚴治黨，也是嚴肅黨內政治生活的根本保障。只有規范黨內政治生活，對干部真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴，黨風清純、干部清正、政府清廉和政治清明才能實現。下面是高考知識網小編給大家整理的生活紀律方面存在的問題及表現形式，快來看看吧。

生活紀律方面存在的問題及表現形式一

黨的政治紀律是黨的各級組織和全體黨員在上、行動上同黨的路線方針政策保持一致的行為規范，是黨最重要的紀律。嚴守黨的政治紀律，對于鞏固黨的團結統一，保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰斗力，保證黨的路線方針政策和決策部署的貫徹落實至關重要。廣大黨員尤其是各級領導干部必須把嚴守政治紀律作為增強黨性的一項基本要求，做嚴守政治紀律的表率。

政治上存在的突出問題：

一是遵守政治紀律不夠嚴格。對照黨章的要求和黨的政治紀律十不準，發現自己在有些方面做得不夠或不好。比如在朋友聚會、同事或家人的交流過程中，對一些發表損害黨的形象、詆毀黨的信譽的言行時不敢直面斗爭，有時還隨聲附和;對自治區黨委、政府的一些政策有評頭論足的現象。二是存在一些違規違紀現象。在中央“八項規定”和自治區黨委“十項規定”出臺之前，自己也是隨波逐流，特別對一些明顯不符合規定的行為沒有拒絕。主要是黨性意識淡薄了、麻痹了，不能明辨是非，對一些不良傾向和不良作風以為常，逐步成了一種工作方式。比如參加迎來送往的宴請活動{遵守生活紀律方面存在的問題}.

等。三是理想信念有所弱化。對中央和自治區黨委的重大決策、重要部署特別是民族宗教政策有時認識不深、理解不透，有時也會妄加評論。對打擊“三股勢力”和暴力恐怖犯罪行為主動發聲。對黨的民族宗教政策進行系統的學習不夠，致使自己的政治敏銳性不夠強，遇有突發或重大政治事件時會不知所措，不能夠看到事件的本質;對與“三股勢力”及新疆反分裂斗爭的長期性、尖銳性、復雜性認識不足，對“三股勢力”利用各種方式從事滲透破壞活動的警惕性不高、敵情觀念不強。四是政治鑒別力不夠強。對“四個認同”、“三個離不開”的實質領會不深，不能入腦入心，自覺遵循。有時對錯誤言行、負面言論缺乏基本的鑒別力。五是執行力不夠強。對中央的路線方針政策、自治區黨委的重大戰略部署，有理解不深刻、落實不到位的現象，在結合實際創造性地開展工作上有所欠缺，缺乏對策和方法，缺乏開拓創新精神，有等靠要，破解難題的辦法、手段不多。

“四風”方面存在的突出問題

1、形式主義方面。一是滿足于一般性的學習。特別是政治理論學習多，業務學習少;泛泛學的多，認真領會少;學得多用的少。突出表現在：對法律法規知識掌握較少，對政策知識淺嘗輒止領會不透，特別是對如何更好做好服務方面

研究探索不夠，理論聯系實際不夠緊密，缺乏思路。二是工作部署多，檢查指導少。存在以會議落實會議、以文件落實文件的現象。在推進綜合處工作方面不能耐心聽取領導和同事們的意見或意見，以為別人都不懂就是自己清楚明白。

2、官僚主義方面。一是服務觀念不夠強，宗旨意識有所淡化。慣于別人為自己服務，缺乏為別人服務的意識。公仆意識不強，個人位置擺的不正。局機關有些安排布置的工作沒有有效落實好，工作中出現打折扣、搞變通、做選擇，對局機關出現的中梗阻現象缺乏敢于擔當的勇氣。二是存在“官本位”意識。在工作中對自己負責的綜合處的工作關注多，對全局的工作關注少，缺乏大局意識和全局觀念。綜合處與業務處在相互配合上，綜合處的同志對業務工作了解少出現脫節現象。三是工作方式方法簡單，領導藝術和水需要提高。工作分工不太合理，有些工作分工流于形式，致使下屬有推諉情緒，既影響了工作的推動，也影響了下屬工作的積極性。

3、享樂主義方面。一是隨著年齡的增大，進取精神和拼搏精神逐步削弱，艱苦奮斗的精神越來越少。二是覺得有分管領導在，自己身上擔子輕、壓力小，遇到一些困難或問題有時就往上推或者往下壓，思考問題、發現問題、研究問

題、解決問題的主動性少了，慣等局領導安排布置工作，被動性強。三是開拓創新意識淡薄，慣于老套路、老辦法，有些工作能拖就拖、能推就推，實在推不動就慢慢拖，有消極守攤子和等靠的。四是有公車私用的行為。

4、奢靡之風方面。一是隨著生活環境越來越好，自己對工作生活條件的要求也越來越高了，同時收到社會上一些奢靡之風的影響和侵蝕，自己也不知不覺的適應了、接受了。二是出差、考察、調研在交通、食宿方面有追求高標準、好條件、舒適安逸的想法，看到別人發展的好有攀比，到普通飯館吃飯不適應了，對于高標準的接待、參加一些高標準的宴請也欣然接受。三是接待客人喜歡到有檔次的酒店接待的現象。四是艱苦奮斗的精神越來越淡薄，看到一些浪費現象既不反對也不制止，有時自己辦公室的燈和電腦徹夜不關，看到飯桌上剩下被倒掉一點也不心疼。

生活紀律方面存在的問題及表現形式二

當前，我們黨員干部隊伍總體上是好的，大多數同志能嚴格遵守黨規黨紀，踐行為民務實清廉要求。但是，也要清醒地看到，各級黨員干部中還不同程度地存在著執行政治紀律不嚴、遵守政治規矩不力的問題，必須引起我們高度警惕。

(一)要清醒認識違反政治紀律和政治規矩的各種表現。歸納了一下，主要表現為“五個主義”：

一是理想信念上的虛無主義。在出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會時指出，“虛無主義是在西方各種以唯心主義歷史觀為哲學基礎的錯誤思潮影響下，形成的一股政治思潮。它消解的是人們的文化認同，瓦解的是人們的理想信念，摧毀的是民族自尊心和自豪感，消融的是民族精神。”作為馬列主義政黨，沒有馬列主義作為上的“定海神針”，黨員干部的理想信念就會產生動搖，在事關重大原則問題上就會立場不堅定，在大是大非面前就會旗幟不鮮明，就容易喪失基本的政治立場和黨性原則。周永康、李春城之流，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”，日常工作有“大師”相伴，重大決策由“大師”定奪。河北省有一個貪官，貪了很多錢財，自己也沒有享用，為求仕途升遷，專門找“大師”算命，將貪污受賄來的大筆錢財捐給了寺廟。這些行為都折射出，他們已經喪失了一名共產黨員最基本的信仰。現在，我們少數黨員干部不珍視黨的歷史，對馬克思主義的科學性、*的必然性、中國共產黨執政的合理性不能保持一貫清醒的認識，對黨的理論體系和決策部署不學習、不研究、不領會，認為共產主義是虛無縹緲的幻想，導致理想信念動搖，精神空虛匱乏，行為出現偏差。如我鎮少數鎮村干部對一些封建迷信活動不警醒、不反對、不制止，有的自己還求神拜佛，這是非常要不得的，必須加以糾正。

二是工作落實上的本位主義。本位主義者缺乏大局觀和全局意識，考慮問題時往往以自我或小團體為中心。它包括形形色色的地方部門保護主義和以個人利益為中心的官本位主義。其中，地方部門保護主義的突出表現為：有的黨員干部大局觀念淡薄，在執行上級決策上搞實用主義，甚至有令不行，有禁不止，合意則取、不合意則舍，在貫徹執行上打折扣、做選擇、搞變通，自我標榜為“聰明靈活”;有的對可能涉及犧牲個人或局部利益的工作，態度不堅決，甚至拖著不辦當“釘子戶”。官本位主義突出表現為三種類型：1、權力崇拜型。有的干部做了一點事情，生怕領導不知道，總想找機會向領導匯報匯報，正常匯報工作是必要的，但是心里揣著“小九九”來匯報工作的，我們是不歡迎的。2、權力濫用型。一些干部權力法定、權力公器意識淡薄，行使權力不講邊界，不講規則，不講程序，拍腦袋決策、拍胸脯表態，“我的地盤我作主”，聽不得不同意見。3、權力尋租型。有的干部把權力作為追求和實現個人利益的資本和籌碼，大搞權物交易、權錢交易。黨的十八大以來，相繼落馬的國家級、省部級高官，他們的違紀違法行為無一不夾雜這幾種“交易”。雖然我們基層干部手中掌握的權力不大，但是尋租的空間卻不小。同時，我們有些單位的“一把手”，在從嚴治黨、落實“兩個責任”和貫徹中央八項規定精神上，失之于軟、失之于寬，這是非常要不得的，現在指出來，希望引起大家的高度重視。

三是同志關系上的山頭主義。有的黨員干部熱衷于拉幫結派，以地域、同學、戰友以及出身、經歷劃界，立山頭、搞宗派、編“關系網”，搞團團伙伙、親親疏疏、利益輸送，把正常的同志關系扭曲成庸俗的人身依附關系，甚至搞“私人俱樂部”。這些都是“山頭主義”的典型表現。最，周永康、徐才厚、令計劃、蘇榮等高官違紀違法的案情逐漸浮出水面，這些“大老虎”的一個共同特點，就是拉幫結派。媒體稱周永康是“豪門寡頭”、令計劃搞“家族集團”，把周徐令蘇的這種搞小圈子的做法稱為“封建依附”。這些拉幫結派的山頭主義，如果不是*重拳出擊，及時打擊，只怕不僅會誤黨誤國誤民誤軍，還很有可能動搖黨的執政根基，甚至丟掉執政黨的地位，這絕不是危言聳聽。在我們黨員干部中，可能談不上真正意義上的“山頭主義”，但是存在搞團團伙伙，拉幫結派的現象。

四是個人行為上的自由主義。毛*曾寫過一篇著名的政論《反對自由主義》，文中列舉了自由主義的11種表現，有不少至今還能在我們周圍發現。比如，少數黨員干部在一些重大問題，特別是在一些涉及黨的路線、方針、政策和決議的重大問題上，信口開河、妄加評論，散布一些與*不一致的論調，把聽來的小道消息當做“新聞”傳播，對社會輿論產生了錯誤導向;有的同志對鎮委鎮政府的決策部署不是一五一十地去抓落實，而是在背地里說三道四、叫苦連天，覺得工作推進太難了，任務太重了，在局部造成了非常消極的影響;有的同志在工作中“愛國愛黨”，在網絡中卻自由散漫，發帖跟帖隨意制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論，人格分裂，做“兩面人”。

五是困難斗爭面前的好人主義。好人主義奉行“多栽花、少栽刺”庸俗關系學，回避問題、掩蓋矛盾，放棄原則、取消批評，害黨，害人，害己。好人主義體現在政治立場上，就是缺乏定力、不敢斗爭。比如有的黨員干部對社會上流傳的政治笑話、灰色“順口溜”不制止、不斗爭，對社會上的錯誤思潮、錯誤行為、錯誤傾向缺乏鑒別力、免疫力和抵抗力。我們有的黨員干部對一些詆毀誹謗黨和政府的反動言論視而不見，當政治逃兵，扮“紳士”、裝“深沉”，在政治言論上該一致的不一致，該斗爭的不斗爭。好人主義體現在為人處事中，就是一團和氣、八面玲瓏。有的班子表面上維持一團和氣，出了問題掩著、蓋著，生活會上你好、我好、大家好，談成績的多，相互批評的少;有的干部怕丟選票，寧可得罪工作，也不得罪“朋友”，寧傷原則，不傷感情;有的領導對下級該公開批評時，卻包著、護著，大事化小，小事化了;而下級對上級則投桃報李，隨聲附和，抬著、捧著;同級之間，明知不對，少說為佳，明知這個干部不咋樣，只要與自己沒有利害沖突，有組織來考察，說優點一大堆，說問題輕描淡寫，做順水人情，當“好好先生”。去年開展的群眾路線教育實踐活動，總體情況是很好的，但是在開生活會的過程中，仍然有少數黨員干部好人主義盛行，怕得罪領導、怕陷入孤立、怕丟掉選票，在開展批評與自我批評時仍然存在對上級放“禮炮”，對同級放“啞炮”，對下級放“空炮”的現象。好人主義體現在干部監督管理中，就是不管不問、聽之任之。現在強調落實黨風廉政建設“兩個責任”，如果有的黨支部書記和領導干部繼續當“老好人”，一旦下屬出了問題，你也要吃不了兜著走。原山西省委書記袁純清就是最典型的例子。好人主義體現在遇到各種困難時，就是怨天尤人、不思進取。有的同志自己不敢擔當、不愿負責也就罷了，在別人克難攻堅、沖鋒陷陣的時候，他非但不鼓勁兒，反而在旁邊“喝倒彩”，勸別人“不要上”、“搞不得”。表面上看，這種同志好像是在為別人考慮，做“好人”，實質上是政治上的“壞人”、是影響事業發展的“壞人”。

生活紀律方面存在的問題及表現形式三

一個班子強不強、有沒有戰斗力、凝聚力和向心力，同有沒有嚴格的黨內生活密切相關。一個黨員領導干部能力強不強、威信高不高，同是否經受嚴格的黨內政治生活錘煉教育密切相關。落實黨要管黨、從嚴治黨，確保黨始終成為*的領導核心，必須嚴肅黨內政治生活，摒棄庸俗化、隨意化、淡化傾向，堅決反對自由主義、好人主義現象。

嚴肅黨內政治生活是我們黨的優良傳統

作為馬克思主義政黨，我們黨自誕生之日起，就高度重視開展黨內政治生活，以抵制各種政治灰塵和腐朽侵蝕，解決黨內矛盾和維護黨的紀律。

注重加強黨內監督。嚴肅黨內政治生活，可以使黨的每一位成員，自覺置于黨組織的監督之下。建黨初期，黨的“一大”規定，地方委員會的財政、出版和政策都應受到中央執行委員會的監督和指導。1945年，黨的“七大”詳細規定了民主集中制的基本要求。新中國建立后，我們黨及時成立了中央和地方黨的各級紀檢檢查委員會，進一步擴大黨內專門監督機構的職權。十二大以后，黨內監督呈現出新的特點，形成了以制度監督、多種監督形式相結合的監督模式。十六屆四中全會提出了實行黨務公開，建立巡視制度，依法實行罷免制、質詢制、問責制等一系列制度。十八大以來，*多次強調，要落實黨委的主體責任和紀委的監督責任，嚴肅責任追究，不讓制度成為紙老虎、稻草人，必須形成威懾力。

注重加強黨的紀律建設。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。如果不嚴肅黨內政治生活，不嚴明黨的紀律，黨的凝聚力和戰斗力就會被削弱，黨就會淪為各取所需、自行其是的“私人俱樂部”。早在革命戰爭年代，毛澤東同志鮮明地提出了“加強紀律性、革命無不勝”的著名論斷。改革開放初期，鄧小同志就深刻指出：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律。”江澤民同志強調“全黨紀律嚴明，朝氣蓬勃，我們黨就能夠從勝利走向新勝利”。胡錦濤同志指出，“如果沒有鐵的紀律，黨就會成為一盤散沙”。*指出：“黨面臨的形勢越復雜、肩負的任務越艱巨，就越要加強紀律建設，越要維護黨的團結統一，確保全黨統一意志、統一行動，步調一致前進。”事實證明，嚴明的紀律是我們黨的一大政治優勢，是黨的力量所在，也是實現經濟社會發展、民族團結進步、國家長治久安的根本保證。

注重加強黨內監督制度建設。黨內政治生活制度化是鞏固黨內民主發展成果的根本之策。黨內政治制度的有力維護和高效運行，推動著黨內民主的健康發展。在革命、建設和改革的各個歷史時期，我們黨在實踐中逐漸探索并形成了以黨代會、全委會、黨內選舉、黨內監督、黨員權利保障制度為基礎的黨內政治運行機制。早在1980年，為恢復黨的優良傳統和作風，我們黨就制定了《關于黨內政治生活的若干準則》，主要采取自下而上和自上而下相結合、黨內和黨外相結合的方式，加強對黨員領導干部和黨員的監督。2004年，中央頒布實施《中國共產黨黨內監督條例(試行)》，規定黨內監督的重點對象是黨的各級領導機關和領導干部，特別是各級領導班子主要負責人。十八大以后，*多次強調把權力關進制度的“籠子”，強化對權力運行的監督制約。*頒布實施了《中國共產黨黨內法規制定條例》和《中國共產黨黨內法規和規范性文件備案規定》，堅持從嚴管黨治黨，不斷提升黨的建設科學化水。實踐證明，這些制度、規定的實施，有力地推動黨內政治良性運轉，促進黨的集體領導規范化、制度化。

清醒認識黨內政治生活存在的問題

黨的十八大以來，特別是開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，各級黨組織充分發揚黨的優良傳統，拿好批評與自我批評的有力武器，組織開展豐富多彩、形式多樣的黨內活動，使黨內政治生活的莊重性、嚴肅性、政治性得到了恢復，黨內原則得到了堅守，政治灰塵得到了清洗。但是，黨內政治生活在一些地方也存在著形式化、庸俗化、簡單化的傾向，不重視或長期不開展積極健康的黨內生活，嚴重影響了黨組織功能和黨員作用的發揮。

黨內政治生活不嚴肅。表現在不嚴格執行組織原則，不按組織程序辦事，黨的意識、黨員意識淡化，認為過黨內政治生活可有有無。有的喜歡自我表揚，自吹自擂，個人利益至上，談成績濃墨重彩、褒獎有加，說問題避重就輕、隔靴搔癢，不注重研究解決實際問題。有的奉行“多栽花、少栽刺”的處世哲學，喜歡打“太極”，好人主義盛行，事不關己高高掛起，誰也不去得罪，特別是在一些地方民主生活會上不聞“炮聲”，一些同志認為自我批評沒“面子”，批評領導丟“帽子”，批評同級失“選票”，把批評與自我批評變成表揚與自我表揚，相互批評變成了相互吹捧。

民主決策流于形式。一些基層黨組織黨內政治生活隨意性大，存在黨內情況不通報、不反映，重大決策不征求意見。一些黨組織不按章辦事，民主決策流于形式，很多領域、很多時候，設計了民主決策，但討論不充分，民主發揚不夠，先定調后討論等現象十分普遍。個別領導一手遮天，依靠個人權威把所謂的集體決策變成個人說了算，許多正確的意見和建議被“保留”了，決策時“一致通過”，出現失誤集體承擔，用“黨委”作擋箭牌，集體負責變成無人負責。

黨內生活制度成擺設。主要表現在一些黨組織在開展黨內政治生活上缺乏創新，方式方法過于單一，慣于念報紙、讀文件、看電教片、傳達上級講話，枯燥無味，缺乏吸引力和凝聚力。一些黨組織往往把黨內生活制度僅限于“三會一課”，對黨的政治生活制度的理解比較狹隘，本來很好的制度成了擺設。此外，黨內政治生活制度不落實，一些黨員很少在黨內生活會上匯報，主動接受組織監督，變成了“特殊黨員”。

必須進一步嚴肅黨內政治生活

黨內政治生活是解決黨內存在問題的重要途徑，是加強黨的建設的優良傳統和寶貴經驗，也是廣大黨員錘煉黨性、改進作風的基本場所。嚴肅黨內政治生活，需從嚴肅開展批評與自我批評、嚴格執行民主集中制等五個方面入手。

第一，嚴肅開展批評與自我批評。黨的組織是一個大熔爐，黨員應當能經常得到黨組織的教育引導，得到黨內同志的批評幫助。要保持正常的、健康的黨內生活，應在黨內倡導不怕得罪人、容得下尖銳批評的作風，讓敢于批評和自我批評成為黨員干部的一種擔當、堅守和責任。做到“真”批評，動真碰硬、觸及問題、觸動靈魂，洗滌、去除污垢;“敢”批評，敢于揭短亮丑，敢于自我解剖，敢于解剖別人，敢于同錯誤和消極現象作斗爭;“嚴”批評，堅持原則，嚴肅紀律，嚴格要求，嚴于律己。

第二，嚴格執行民主集中制。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度，是黨內政治生活的基本準則。一方面，認真貫徹“集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定”的基本原則，提高運用民主方法形成共識、開展工作的本領，營造民主討論的良好氛圍，鼓勵講真話、實話，允許保留不同意見，再進行正確集中，防止只要集中不要民主的獨斷專行;另一方面，堅決糾正軟弱渙散、無組織、無紀律現象，強化統一意志和共同意識，實現民主基礎上的集中，防止只要民主不要集中的軟弱渙散。

第三，自覺遵守黨的各項紀律。嚴格執行黨的政治紀律、組織紀律、財經紀律、工作紀律和生活紀律等各項紀律，從嚴要求、從嚴教育、從嚴管理、從嚴監督廣大黨員干部，把從嚴管黨治黨貫穿到黨的建設各方面和各環節。嚴格紀律教育，加強組織管理，堅決糾正無組織無紀律、自由主義、好人主義等現象。認真學習并嚴格遵守黨章規定，做到個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央，嚴格執行請示報告制度，堅決同違反黨內政治生活有關規定要求的行為作斗爭。

第四，認真執行黨內政治生活制度。堅決落實“三會一課”、組織生活會、民主評議黨員、黨員黨性定期分析和黨員領導干部民主生活會、黨員領導干部雙重組織生活等制度，提高黨內政治生活質量。強化黨內政治生活制度的約束力和執行力，促進制度效力和功能作用的發揮，增強黨組織的凝聚力。強化內部監督，增強黨員的制度意識，形成遵守制度的良好氛圍。

第五，推進黨內政治生活方式方法創新。堅持與時俱進，不斷豐富黨內政治生活的內容，把黨內生活搞得更加生動活潑，提高政治生活的吸引力感染力。注重解決黨性黨紀黨風方面存在的突出問題，切實增強黨員干部的黨性修養，增強黨組織的凝聚力向心力。創新黨內政治生活形態和方式方法，擴大參與對象和范圍，不斷提高黨內政治生活的開放性共享性。