諸葛亮彈琴歇后語下一句：計上心來/故作鎮(zhèn)靜/外強中干/空城退敵皮笑肉不笑

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諸葛亮彈的什么琴

在眾人眼里，諸葛亮是三國時期蜀漢的丞相，我們了解他，更多的是他在軍事上那過人的謀略，與深遠的目光，但是其實，諸葛亮在藝術(shù)上面也是很出色的，諸葛亮能夠臨危不懼，膽敢一個人在空城上方淡定的彈琴，諸葛亮也能夠在無人的時候，靜靜的彈琴，疏解內(nèi)心的煩悶。

諸葛亮除卻軍事家的身份，還具有高超的琴藝。在諸葛亮早期隱居的時候，便經(jīng)常和“小伙伴們”彈琴吟詩，交流心得，好不快活。出山后，在閑暇的時候，也會談上一曲，一方面，為了紓解自身情緒，另一方面，也能使自己保持清晰的頭腦。然而，提起諸葛亮彈琴，更重要的還是諸葛亮在“空城計”，獨自一人，坐在城頭，彈力古琴，奏響悠揚有力的琴聲。

在《三國演義》九十五回。諸葛亮在對抗司馬懿大兵時，在關(guān)鍵的時刻，毅然決然的走向城頭，撫琴彈奏“十面埋伏”，最后，僅僅憑借自己一己之力，使得司馬懿不敢入城，最后，這么一座空城得以保全。

那么，這個時候，諸葛亮演奏的是什么琴呢?可能有很多人會說是古箏，但是這是錯誤的。諸葛亮彈奏的是古琴，古琴其實是一種普及性不強的樂器，但是，這確實古人比較喜歡的樂器，因為，古琴彈奏出來的聲音，是悠揚綿長的。所以，我們更要多加的了解古琴，是這種古琴能夠綿延不絕，流傳百世。

諸葛亮是哪里人

百度百科收錄的諸葛亮的籍貫信息，明確寫著瑯琊陽都也就是今山東臨沂沂南縣，這應(yīng)該是目前比較正式統(tǒng)一的說法。只是因為歷代變化，考據(jù)出處也頗多，諸葛亮文里提到的“躬耕與南陽”，南陽是在河南還是湖北,史學(xué)界仍然爭論未止。

關(guān)于諸葛亮家族的考據(jù)：諸葛亮父親諸葛?，母親姓章。繼母姓宋。叔父諸葛玄。出處來自于史書提到的諸葛一族。還有史書分別提到諸葛誕為第二十八代，諸葛亮傳第五，都是諸葛豐后代。諸葛豐以前東漢擔(dān)任隸校尉。其他史書也提到諸葛瑾是瑯邪陽都人。史書記載有一定的依據(jù)編寫，并非胡謅編造，因此論定諸葛亮是諸葛豐后人，諸葛一族均為瑯琊陽都人。

諸葛亮最早是出生于諸縣，本來單姓葛，后來遷家到瑯邪陽都(今山東省沂南縣南)，因為陽都有姓葛的家族，所以使用諸葛復(fù)姓。還有書提到：諸葛亮先祖為葛氏，最早是瑯邪諸縣人，后來才遷徙陽都。陽都有姓葛者，當(dāng)時人稱諸葛亮家為諸葛，所以就以諸葛復(fù)姓為姓氏。諸縣應(yīng)該是比陽都小的縣城吧。

人民教育出版社在編寫諸葛亮的時候,在南陽的上寫到"南陽,在現(xiàn)在湖北襄陽"，因為這個歧義，學(xué)術(shù)界頗有爭論，但是并沒有改正。

此前唐代到明代各代，爭執(zhí)眾多，支持南陽和襄陽的都各有說法，甚至者羅貫中也不知道真實出處，在書中寫到劉備三次去了襄陽，又寫到諸葛亮在南陽隱居，地址前后不對，更增加了對這個的爭論。到清代時，南陽襄陽的爭執(zhí)愈演愈烈，連清朝南陽當(dāng)?shù)氐墓賳T也寫了一副對聯(lián)來勸解，大意是只要臣子忠心于朝廷，又何必在意是哪一個先主后主，只要名聞天下，有何必介意出生在哪里呢。雖然說得很對，但一直以來卻并沒讓爭論停止。

諸葛亮的奇門遁甲

話說在東漢末年的時候，時局動蕩不安。強賊招兵買馬，小賊嘯聚山林。各方豪杰之士，都在靜待天下大亂，以便龍從云出，占據(jù)高堂。諸葛亮便是這其中一位，作為一位書生，手無縛雞之力，曾無半點兵馬，因此就只能夠苦學(xué)兵法以及奇門遁甲之術(shù)，希望能夠在日后派上大用場。

諸葛亮為了學(xué)習(xí)奇門遁甲之術(shù)，便不遠萬里找到水鏡先生，虛心向水鏡先生學(xué)習(xí)。后來學(xué)成下山，又結(jié)識了一大批能人異士，相互間不斷的學(xué)習(xí)交流，因此諸葛亮的奇門遁甲之術(shù)愈發(fā)高明了。初學(xué)技法，諸葛亮技癢難耐，便附身于各地士子，為自己不斷的做宣傳。后來劉備劉皇叔聞名而來，本來諸葛亮就在廬中，但是為了一試自己的技法，二來也是為了考驗考驗劉備，因此諸葛亮使用縮地功，一下子便走到千里之外去了。因此他的童子只能謊稱諸葛亮外出訪友了。

自打出山輔佐劉備之后，諸葛亮便不斷的使用自己的奇門遁甲，這使得敵人大為苦惱。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮不但能夠呼風(fēng)喚雨使得東風(fēng)大起，燒的曹操軍隊死傷無數(shù)，而且在之后還使用奇門遁甲將自己昔日的盟友周瑜弄的患了重病，最后不治身亡了。因為經(jīng)常使用奇門遁甲會折損自己的壽命，因此諸葛亮不到萬不得已是絕對不會使用奇門遁甲的。

后來在出祁山攻打曹丕的時候，諸葛亮為了脫逃司馬懿的追擊，再一次使用縮地功，救了眾將士的命，但是自己的陽壽卻大為折損，所以他很快就死在了軍帳中。

諸葛亮算命法

在三國演義，諸葛亮不但用兵如神、料事如神，而且還能夠呼風(fēng)喚雨撒豆成兵。歷史上真實的諸葛亮雖說沒有這么厲害，但是看人卻非常的準(zhǔn)，會給人算命。

劉備第一次去拜訪諸葛亮的時候，雖然劉備沒有見到諸葛亮的真容，但是諸葛亮卻偷偷的瞧見了劉備的模樣。諸葛亮一看劉備天庭飽滿，身材寬大，雙手過膝，一對丹鳳眼，大耳能招風(fēng)，方方正正吞天口，就知道劉備肯定是真命天子。列位看官，中國文化中很早就有關(guān)于看相算命的法子，每一個學(xué)富五車的士子們基本上都學(xué)習(xí)過算命法，即使不精，但是也能夠算的八九不離十了。諸葛亮天資聰穎一目十行，在讀書的時候尤其喜歡奇門遁甲之術(shù)，因此對于算命大法，他學(xué)習(xí)的尤為精。之所以諸葛亮在劉備第一次拜訪的時候就沒有去見劉備，就是為了在暗中觀察劉備相貌，利用生所學(xué)算命法來看劉備是否能夠飛黃騰達。

諸葛亮第二次沒有接受劉備的拜訪，那也是為了運用算命法來觀察劉備。因為在中國算命法人為，一個人的面相以及命運是時時相連的，并非天生一成不變。如果做了好事，面相紋理就會出現(xiàn)非常細微的變化，命運也會隨之改變;壞事做多，那好運也會慢慢的轉(zhuǎn)向壞運氣的。

因此，諸葛亮連續(xù)兩次都假裝不在家而沒有接受劉備的拜見，就是在使用算命法給劉備算命。諸葛亮一旦確定劉備確是真命天子，在第三次馬上出迎劉備，接受邀請，出山輔佐劉備。

諸葛亮與黃月英

諸葛亮年輕時外表倜儻，才華橫溢。一路游學(xué)，所過之處桃花泛濫，但其醉心于學(xué)問，可謂是萬花叢中過，片葉不沾身。一時間諸葛才子之名在民間廣為流傳。

諸葛亮游走至襄陽黃家灣結(jié)識一忘年交好友黃承彥，兩人一見如故，惺惺相惜。繼而每日相約酒樓、茶館談盡天下事，甚是暢快。

一日，黃承彥身邊帶一身形瘦弱的癩臉書童，書童臉雖癩但目光清秀睿智，跟隨左右卻不言語。因此，也未對這對忘年好友的談天說地起到任何影響。以后的每天，癩臉書童一直靜靜地跟著黃承彥和諸葛亮。

半月后的一天，諸葛亮在約定茶館的雅包內(nèi)像常一樣等候黃承彥，卻見一花容月貌、體態(tài)婀娜的年輕女子進入后自然落座，雖是子不言、卿不語，

原來，自第一次癩臉書童現(xiàn)身，諸葛亮已看出其女兒身。半月，癩臉書童雖未說話，但每次他與黃翁談天說地時，書童的面部表情及眼神均有參與。說是兩人談心，不如說是三人談心。因而，在諸葛亮的心里已然認可了女兒身的癩臉書童，也斷定她就是鄉(xiāng)間傳聞其丑無比卻又才華橫溢的黃翁年方十八的獨女。卻不曾想，傳聞也有假。

三盞茶后，黃姑娘起身離開。黑色斗蓬一披上，卻又變成癩臉書童模樣。

既已認定，便不會錯過。即使聰明如亮，也逃不過世俗審美的眼光。這一點，黃姑娘比誰都明了，沒有人知道他們之間有過這樣的見面。

三日后，黃府張燈結(jié)彩，萬千名門閨秀的夢中情郎諸葛才子迎娶了黃家丑女。一時間這也成了一樁奇聞。

諸葛亮后代

關(guān)于這個問題，我還真的沒有認真想過。我向來是將他當(dāng)做神一般的存在，而神會不會生孩子這個問題還真沒考慮過。

言歸正傳，諸葛亮的妻子，一個容貌不出眾但才華出眾的丑女，眾所周知。所以這腦袋靈光的謀士連選擇妻子的標(biāo)準(zhǔn)都與他人不同，不愛美女愛才女。但是讓人郁悶的是，兩人在婚后三十年里都沒有自己的孩子。古之有訓(xùn)：不孝有三，無后為大。孔明也著急，只能將大哥的二兒子過繼為子，但不幸的是，此子在25歲時就去世了。好在去世時留下子嗣諸葛攀。天意弄人的是，諸葛亮大哥一家在東吳被滿門抄斬，所以諸葛攀又回到大哥家，延續(xù)香火。

可幸的是，諸葛亮終是晚年喜得貴子，諸葛瞻。其子聰慧過人，記憶力強，完全繼承了父親的高智商，并且很得民心，仕途坦順，為國捐軀。諸葛瞻的大兒子諸葛尚青蔥年華，追隨父親腳步，上陣殺敵，為國捐軀，一門忠烈。

諸葛瞻次子諸葛京年紀(jì)尚幼，未上沙場。之后被征召為官吏，出任眉縣縣令，也算是完成祖父諸葛亮省錢未完成的心愿。

至此為史書上記載的諸葛亮的后代，那么再之后呢?

據(jù)傳諸葛亮的第14代孫諸葛利，諸葛青及其四個兒子的后代多分布在浙江蘭溪一代。而如今在浙江有個諸葛鎮(zhèn)，是諸葛后裔最聚集的地方。

在我看來，我們何必那么在意?諸葛亮一代謀士的名聲已經(jīng)載入史冊，我們那么想追尋他的血脈，難道是希望再出現(xiàn)一代如孔明的謀士嗎?諸葛孔明，一人足矣。