企業(yè)實際上可看作是“五行”組成的，企業(yè)里的人既依賴別人，又被別人依賴;企業(yè)里的人既制約別人，又被別人制約。

　　企業(yè)里的每個人都處在生、克、耗、瀉等狀態(tài)，誰也走不出這個“環(huán)”。對于一個行政機關(guān)組織和國家組織來說也是這樣，如果沒有相互制約，所謂的“和諧”只能是相互腐敗，沒有對權(quán)力的監(jiān)督和制約必然導(dǎo)致專權(quán)和貪腐，要想從根本上解決監(jiān)督和制衡權(quán)力結(jié)構(gòu)的問題，必然從制度和體制上入手建立科學(xué)合理的權(quán)利運行格局。

　　所以筆者很欣賞道家提倡的“上善若水”，“上善若水”很講究協(xié)調(diào)，包容。

　　我們知道裝滿水的水桶就如同滿溢的福杯，讓人正向、充滿活力。水桶里的每一滴水都會讓人更堅強、更樂觀。空空的水桶則會讓人悲觀、精神萎靡、意志頹廢。所以這也是為什么被別人舀水是一種痛苦的經(jīng)驗。因此可以說我們每一刻都面臨一個抉擇：我們可以為彼此加水，也可以互相舀水。我們的人際關(guān)系、生產(chǎn)力、健康狀況、快樂與否都深受這個選擇影響。

　　筆者認為必須首先點明水在八卦里屬于坎卦。

　　《象》曰：“水?至，坎;君子以常德行，教事。”， 坎表示坎坷、陷落、災(zāi)困、阻力、不順、壞運氣的意思，由字義可知，這個卦以及內(nèi)涵狀態(tài)就是很差的概念，而人類所面臨的幾大自然災(zāi)患“水災(zāi)、火災(zāi)、地震、颶風(fēng)”中“水災(zāi)”所帶來的嚴重后果是大家都能夠理解的。那么怎樣把“災(zāi)禍困苦阻難”作為“財”呢?換一句話，如果“水”真代表“財”，也肯定是“流財”，誰又能輕易抓住“大象無形，流動不居”的“過路之財”呢?

　　所以筆者認為做企業(yè)不容易，小微企業(yè)的生存更不容易，就像水一樣需要慢慢的去聚。企業(yè)文化也是這個道理，一定要在實踐中去摸索，適合的模式才是最好的模式。