托媒：在一個(gè)家庭中，男孩到了二十歲左右，女孩到了十五歲左右，父母開始為兒女張羅婚事，托媒人牽紅線，紅線牽到男女不可見面，更談不上互相了解，既使在民間時(shí)期也只能偷著看一眼。托媒時(shí)，先要給媒人預(yù)付部分報(bào)酬，叫做買鞋錢（意思是找人家需要跑路）。
　　后又要給媒人送禮，請他吃飯。媒人接下了買鞋錢，開始履約物色門當(dāng)戶對的對象，并參加整個(gè)婚姻過程，直到把新娘子送進(jìn)洞房，才算完成任務(wù)，有句民諺說得好：“新人入洞房，媒人拋過墻”。也有個(gè)別人與媒人保持聯(lián)系，這是夫妻好的。
　　也有夫妻不好的，相罵打架找媒人算帳。結(jié)婚后，要做謝媒酒并送上禮品表示感謝。民末清初謝媒有的給兩擔(dān)谷子，或者送上一套衣料，也有給二塊光洋加一些禮物。那時(shí)說媒是一種職業(yè)，一般是女性，故稱“媒婆”。媒婆能說會(huì)道，為了錢財(cái)，不管別人死活，兩邊說好話，說得“水都點(diǎn)得燈著”，俗話說得好：“騙得新娘子過了門，管你行不行。”

換帖：經(jīng)媒婆說合，雙方家長認(rèn)可，便把女兒的生辰八字交給媒婆，媒婆交給男方的父母，男方請算命先生推算兩人的八字合不合。所謂八字，根據(jù)舊歷中的天干地支所示的出生年、月、日、時(shí)，用五行相克來推算雙方的八字是合還是克，如果相克，這樁婚事免談。
　　如果相合，雙方父母將兒女的八字交換，這叫換帖，用紅紙寫好，放置于祖宗靈牌前的香爐底下，過了三天，全家安無事，這才算換貼成功。如果三天之內(nèi)各家出了一點(diǎn)事，送回庚貼，事情作罷。
　　換貼成功后，女方派親屬團(tuán)到男方相親，相親時(shí)見物不見人，看房子，牧畜、田地，女方覺得男方家境可以，請媒婆出面講彩禮，經(jīng)過多次磨合，對彩禮達(dá)成一致后，擇吉日“壓鞋樣”，男方將鞋樣和“壓樣錢”請媒婆送到女方，在定好的日子里，女孩做好一雙鞋回給男方。男方看到鞋后，知道女孩的針線手藝如何，并且表示滿意，這才算婚事的確定。

擇吉：婚事從換貼成功，到訂婚、行聘、婚禮、迎娶拜堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要請星卜先生擇吉進(jìn)行，俗稱揀日子。除了吉日外，南昌的老百姓還時(shí)興每年的臘八結(jié)婚，據(jù)說這是乾隆下江南，來到南昌時(shí)正值臘月初八，演繹了一個(gè)吉祥如意的故事，從此，臘月初八成了一個(gè)吉日，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

訂婚：從婚事確定之后，男方擇吉請“領(lǐng)東酒”，又叫訂婚酒，酒席上，男方將已經(jīng)商訂好的聘金、金銀首飾、三代全貼送到女方。女方又將自家的全貼交給男方。酒席完畢，男方還要請媒人將“龍鳳貼”送到女方，婚事到此才算最后談妥。

行聘：結(jié)婚前，男方向女方送聘禮，俗稱過禮，又叫納彩。聘禮有現(xiàn)洋、布匹、衣服、魚、肉、面、餅等。家境好，魚、肉、面、餅都要成百，俗稱“百肉百面”。女方向男方送嫁妝，有衣柜、桌子、梳妝臺、大小一套五只腳盆（象征五子登科）、馬子桶，兩根紅拖棍（比喻好事成雙）、棉被、衣服等日常用品。
　　有錢的父母連女兒的棺材都作為陪嫁送到男方。在某種意義上講，一個(gè)疼愛女兒的父母，嫁妝比娶親的花錢要更多，社會(huì)那些重男輕女的人把女兒說成是賠錢貨。所以，有些窮人生下女兒，一方面養(yǎng)不起，二方面嫁不起，很小就送給別人做童養(yǎng)媳。

婚禮：結(jié)婚前一天，要舉行婚禮，男的戴冠，女的頭上戴妍，所以又稱作冠妍禮。新郎先向天地、祖宗叩頭，感謝他們的保佑，再向父母叩頭，感謝父母的養(yǎng)育之恩，再向同族長輩叩頭，感謝他們的關(guān)心和教誨，然后，新郎的父母開門迎接賓客，兒子端坐專席，父母當(dāng)眾正席教子。
　　到下午四時(shí)左右，將花轎停放在堂屋中央，開始上花獨(dú)，樂隊(duì)奏樂，新郎再次向天地、祖宗、父母叩頭，便開宴請客，酒席中大家唱賀郎歌，輪到誰不會(huì)唱，須得罰酒，賀郎歌的內(nèi)容都與結(jié)婚有關(guān)，說得都是好話，圖個(gè)吉利，也有些是逗樂搞熱鬧。如：一對花燭樂又樂，八個(gè)光頭坐上桌，今日吃了花郎酒，明日剝了光頭殼。
　　又如：一對花燭兩邊排，多謝親友送禮來。一送喜帳朝上掛，二送花燭點(diǎn)起來，三送官燭滿堂紅，四送蹄花五斤重，五送金雞新郎吃，六送一套脫帽衣，七送一根金絲帶，八送一雙緞子鞋，九送紅字茶花餅，十送鯉魚跳龍門。
　　一對鮮花鮮又鮮，一插插到豆干邊，豆干本是豆子做，一粒豆子發(fā)千煙……女方的這一天，新娘要向父母和族長叩頭，然后束發(fā)開臉，束發(fā)又叫及笄，就是將頭發(fā)束到頭頂心，做成髻子插上花。開臉，即用線把臉上的汗毛界掉。
　　從這天起新娘開始不吃飯，只吃一些線粉、肉丸、桂圓、蓮子湯等。出嫁前新娘要哭嫁，表示對親人之情難舍難分。母親也要哭，唱哭嫁歌，如：“為娘教女幾件事，頭件事情記在心，掃地先掃婆房中，莫將灰塵碰婆身”。
　　哭嫁歌內(nèi)容非常豐富，教女兒孝順公婆，尊重長輩，勤儉治家，夫妻合睦等等。母親哭得越悲越好，哭得時(shí)間越長越好，越哭越發(fā)，最長的哭嫁有48天之久。哭的時(shí)間是睡覺之前，天亮之前。

迎娶拜堂：這一天男方用花轎到女方迎親。花轎分三等級：高級花轎裝飾華麗，轎外四周是紅色綾羅，上繡龍風(fēng)呈祥，鴛鴦戲水，喜鵲鬧梅，牡丹等圖案，儀仗全副，執(zhí)事、轎夫一律著裝為紅色禮服。中、下等級的花轎裝飾簡單，執(zhí)事和轎夫不得穿禮服。
　　男方發(fā)轎前請兩個(gè)老太太照轎，這兩個(gè)老人，要夫妻雙全，子順孫滿堂，有福有壽的老人，照轎的目的，檢查轎子是否穩(wěn)，如果轎子向左斜，認(rèn)為新娘將來會(huì)心向娘家，如果轎子向右斜，認(rèn)為新娘將來會(huì)心向婆家，要求轎子不偏不斜。照轎完畢，轎門兩邊須貼上一幅對聯(lián)，男方先貼上右聯(lián)，到女方后，由女方對上左聯(lián)，對聯(lián)內(nèi)容豐富，如：

男右聯(lián)：娶來何婦添人添口又添丁

女左聯(lián)：嫁得潘郎有田有米更有水

發(fā)轎時(shí)，迎親隊(duì)伍以燈龍為先導(dǎo)，而后是儀仗隊(duì)、鼓吹手，花轎居中而行。媒人坐官轎或人力車隨花轎而行。新郎在家等花轎回來。迎親只這一天，新娘一早就要梳洗打扮，由長輩陪坐房中。
　　女方看到迎親花轎來了，便趕緊關(guān)起大門，男方代表請求開門，女方代表乘機(jī)講價(jià)錢，雙方代表討價(jià)還價(jià)，吵吵鬧鬧將到中午，女方代表是得寸進(jìn)尺，最后還是不滿意，然調(diào)后再由媒人出面調(diào)停，男方再補(bǔ)交各種禮品，女方方可讓花轎進(jìn)院子，這叫越吵越發(fā)，吵只是一種形式，決不會(huì)真的動(dòng)肝火。
　　花轎進(jìn)院后，女方派出兩位福壽雙全的老太太照轎，照轎時(shí)由新娘的母親手持蘸上清油的紙捻對著花轎唱“照轎歌”：花轎來的早，童鞋就到老，花轎來的遲，夫妻又齊眉，花轎角上四盞燈，你到婆家發(fā)千煙。

母親唱照轎歌是為女兒祝福。新娘穿戴很講究，頭戴風(fēng)冠霞披，身穿繡花錦袍，換下童鞋，穿上紅緞繡花鞋，由叔叔或兄弟抱上轎。新娘換下童鞋穿上新鞋后，雙腳就不能沾地，沾了被認(rèn)為帶走了娘家的財(cái)氣，新娘的父母坐在女兒的房內(nèi)，用腳緊緊踩著一捆用紅綢扎好的柴，因“柴”與“財(cái)”同音，娘家的財(cái)氣女兒帶不走了。
　　新娘臨上轎前，母親和姐妹們哭嫁哭到高潮，邊哭邊唱哭嫁歌，此起彼伏，越哭越發(fā)。吹鼓手奏樂，大紅花轎上放上一只大紅公雞。動(dòng)身時(shí)，有錢的人家朝天打三銃，貧窮人家放鞭炮送行。家人向花轎上拋茶葉和米，俗話說：茶葉子米一發(fā)，下次回來就是客。

一路吹吹打打，花轎終于到了婆家，受到眾人的歡迎。此時(shí)，新郎上前掀開轎簾，把自己的銀簪插到新娘頭上，取下新娘頭上的簪子插到自己頭上，這叫“換簪”。如不換簪則將新娘手上的如意或頭上的首飾放于懷中，這叫“相親”。有人向花轎拋茶葉，稱作“破煞”。
　　然后，花轎抬到喜堂，牽娘牽下新娘，新郎揭下紅蓋頭，首先兩人拜轎，向轎的四方作揖。在司儀的喝彩聲中拜天地，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，然后，夫妻對拜。新郎引新娘雙雙向賓客下拜，賓客受拜后要下賞錢。
　　拜畢，新人飲交杯酒，以盂盛飯加肉，向天一舉，表示對父母的感謝，叫“孝敬飯”。此時(shí)，滿堂開宴，新娘站在客廳的凳子上，看熱鬧的孩子們向新娘身上拋谷，以示新娘將來多生兒女。宴畢，客人故意把筷子丟在地上，新娘從凳子上下來撿起筷子，名曰：下櫥。

坐床：新人進(jìn)洞房，床上坐著五男二女，歌手唱“坐床彩詞”，一邊唱一邊向床上拋紅棗、花生、桂圓、瓜子之類食品，孩子們搶食，以示早生貴子，唱完彩詞，給每個(gè)坐床的孩子分發(fā)一份禮品或給錢。

鬧洞房：洞房之夜要鬧洞房，鬧得過火、粗野、越鬧越發(fā)，鬧得新娘開口笑為止。

三朝回門：結(jié)婚的第三日叫三朝，新郎新娘雙雙回岳父家，并要帶禮品去，而岳父母則派親人到路上去迎接，稱女婿為“新客”，三朝回門又叫“過門”。岳父母要給新女婿下賞錢，辦酒席，母女話別后情。
　　一對新人當(dāng)天要返回婆家，不能留宿。直到來年正月，岳父母擇吉迎接新姑爺，回到岳父家夫妻倆先要拜見父母，再拜宗廟、拜親朋、長輩，親朋們以禮相贈(zèng)，這回小倆口可以多住幾天，但夫妻不能同床。

特殊婚姻：
　　童養(yǎng)媳：過去重男輕女，生了女孩送給別人做童養(yǎng)媳，收養(yǎng)童養(yǎng)媳的父母，如果有男孩想配則好，如果沒有男孩尚要等待日后生男孩，這又叫望郎媳，不少童養(yǎng)媳從小受到養(yǎng)父母的歧視和虐待，到了成年，才和養(yǎng)父母的兒子完婚，可年齡相差很大，有的女比男的大五至十五歲之間。而結(jié)婚禮俗比較簡單，在家拜堂，幾桌酒便罷。這種婚姻多數(shù)不幸福。

招親：女人喪夫，或者夫妻倆一生沒生男孩，家境富有，則招女婿入贅，稱做“撐門”，入贅者常受人歧視，所生子女隨母姓。

改嫁：過去，人的封建觀念嚴(yán)重，“男尊女卑”；“烈女不嫁二夫”，男子喪妻可以續(xù)弦，而女子喪夫，則終生守寡，俗稱“守節(jié)”。寡婦精神痛苦，生活艱辛，受公婆虐待，還要避忌，視為“克夫”是個(gè)不吉利的人。
　　若是萬一被逼改嫁，首先向亡夫燒紙、磕頭，交還公婆的財(cái)禮，酬謝養(yǎng)育之恩。出嫁這天只能從后門出去。更為惡劣的是，一個(gè)姑娘訂了婚，或者說了婆家，受了聘禮之后，未婚夫亡故，姑娘怎么辦，過去有四種做法：

一個(gè)是在未婚夫重病其間舉行婚禮，俗稱“沖喜”，沖好了病則罷，如果死了，姑娘則一輩子守寡。林語堂的長篇小說《京華煙云》中就是這樣的事，曾家的大少爺叫曾亞，得傷寒，病入膏盲，曾家為兒子沖喜，讓他與江西的表妹曼妮結(jié)婚，是晚喝完交杯酒，更一病嗚呼，曼妮終身守寡。

二是未婚夫亡故之后，姑娘抱靈牌拜堂，終身守寡不嫁。清末南昌縣松山劉家村，有個(gè)首戶名叫劉官清，他在江西定南做官，他把小女兒劉亭子許配給表哥辜義生為妻，后義生的家境因父親吃鴉片逐漸敗落，亭子的母親提出廢了這門親，以高價(jià)聘禮為由，拒辜義生于門外，表哥萬般無奈，一氣之下上吊自盡。
　　亭子姑娘傷心至極，臘月初八，天上飄著鵝毛大雪，亭子身穿孝衣，坐著白色的轎子，到辜家懷抱表哥的靈牌拜堂結(jié)婚，上門守寡，后人編成南昌文詞道情名叫《辜家記》，在社會(huì)上廣為流傳。

三是南方的父母比較開明，兒子死了以后讓女方退回聘禮，消除婚約。

四方面也有極個(gè)別的是男女雙方有一定的感情基礎(chǔ)，未婚夫突然亡故，經(jīng)雙方協(xié)商，聘禮可以不退，但女方須送兩件東西到亡人；第一件送一條姑娘穿過的褲子，給亡人穿上；第二件是送一付挽聯(lián)。