師姓是中華民族古老的姓氏之一，產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期，是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，師（Shī）姓部分源出比較復(fù)雜， 在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。

源流一??以官名為氏

據(jù)史籍《姓譜》記載，夏、商時(shí)代，管理樂技的職官名稱就叫作“師”，如上古時(shí)期的師延，商王朝時(shí)期的師涓等。周王朝時(shí)期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。得姓始祖為師延，此支起源地在現(xiàn)在的河南省新鄭。

源流二??以技藝為氏

據(jù)史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，擅長樂技的人皆被稱為師。當(dāng)時(shí)比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛(wèi)國師涓等等，皆為當(dāng)時(shí)的著名樂師，精于音律。在這些精于樂技的樂師們之后裔子孫中，皆有以先祖的職業(yè)技能稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

源流三??源于少數(shù)民族文化上漢化改姓

清朝以后，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢字姓均為師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經(jīng)蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以后聚集在呼倫貝爾草原地區(qū)從事游牧、農(nóng)耕作業(yè)，在明朝時(shí)期即開始冠漢姓為師氏，世代相傳至今。 另據(jù)蒙古史籍《蒙古秘史》中的記載：“察剌陔領(lǐng)忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，為泰亦赤兀惕氏矣。”

有關(guān)“泰亦赤兀惕”這一蒙古語的具體含義，目前的說法還不統(tǒng)一，“頑強(qiáng)者”、“抗?fàn)幷摺被颉吧茟?zhàn)者”之意， 這有待與蒙古史學(xué)家、文學(xué)家、或語言學(xué)家進(jìn)一步研究探討。泰亦赤兀惕氏族，是由海都的曾孫俺能孩等多人合建組成的一個(gè)部落群體。北宋，泰亦赤兀惕部則是蒙古反抗金國統(tǒng)治的中堅(jiān)部眾，并在反擊抗戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，最后成為蒙古諸部中最強(qiáng)的之一，擁有眾多的屬民和軍隊(duì)。 正由于這個(gè)原因，當(dāng)時(shí)著名的合布勒汗所組建的蒙古汗國，實(shí)際上是由孛兒只斤氏貴族和泰亦赤兀惕氏貴族的聯(lián)合政權(quán)。 合布勒汗雖有七子，但在臨終時(shí)卻把汗位傳給了英勇善戰(zhàn)的俺巴孩。自合布勒汗大致統(tǒng)一了蒙古諸部后，泰亦赤兀惕氏族始終與孛兒只斤氏族在一起。當(dāng)也速該逝世后，泰亦赤兀惕部首領(lǐng)塔兒忽臺(tái)乞鄰圖黑與訶額侖母子結(jié)怨。先是率眾離去，后又執(zhí)禁了鐵木真，并經(jīng)常予以虐待，幸而被速勒都思氏鎖兒罕失剌在暗中相救。后來，泰亦赤兀惕部反過頭來聯(lián)合了孛兒只斤氏族的夙敵札答蘭等部發(fā)動(dòng)了“十三翼之戰(zhàn)”，瘋狂進(jìn)攻鐵木真。在被克烈部、蒙古部的聯(lián)軍所擊敗后，泰亦赤兀惕部眾歸附于乃蠻部。后來乃蠻部又被鐵木真徹底擊滅，泰亦赤兀惕部余眾最終被并入成吉思汗的蒙古部。歷史就是這樣轉(zhuǎn)了一大圈，泰亦赤兀惕部依舊歸于蒙古。泰亦赤兀惕氏族，作為一行標(biāo)志性氏族姓氏，實(shí)際上是蒙古民族中最后一批氏族之一。在人類歷史上，無論哪一個(gè)民族，其氏族名稱皆始于原始社會(huì)后期，蔓延于整個(gè)奴隸制時(shí)代。泰亦什氏歷經(jīng)蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以后聚集在呼倫貝爾草原地區(qū)從事游牧、農(nóng)耕作業(yè)，在明朝時(shí)期即開始改漢字姓為師氏，世代相傳至今。

滿族有此師姓氏 [1] 

源自唐朝時(shí)期 東爨烏蠻部落的歸順，現(xiàn)今云南省的彝族、納西族、僳僳族中師姓，源自唐朝武德年間的師宗部落歸順。

據(jù)史書記載：云南省師宗縣“昔爨蠻逐獠、?等居之，其后師宗據(jù)匿弄甸，故名師宗部”（《元史卷六十一志第十三》）。西漢元鼎六年（西元前111年），師宗分別屬漏江、漏窩縣轄地但是，自西漢至唐南詔一千年的歷史時(shí)期，在師宗這個(gè)區(qū)域內(nèi)，僅以“匿弄甸”稱名，故后人曾對師宗縣城有“匿弄村”之稱。唐朝時(shí)期，西洱河地區(qū)出現(xiàn)了以滇東地區(qū)為主的三十七個(gè)“烏蠻”部落。這些部落中的“烏蠻”內(nèi)部長期地保持自己的氏族??部落組織，他們并不互相合并，而往往是從一個(gè)氏族或部落組織中又分裂出另一個(gè)氏族、部落組織來，散居到鄰的地方去。據(jù)傳：當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)部落之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，其中一方兵力不足，指揮官就想到向相處甚好的“匿弄甸”酋長救援，指揮官就派遣士兵向“匿弄甸”搬兵救援，但這個(gè)指揮官卻忘記了“匿弄甸”部落這個(gè)地名，只知道“匿弄甸”酋長的名字叫“師宗”， 指揮官就和他派往前去搬兵的人說，你去找?guī)熥诰仍�搬兵就行了。派去搬兵的人找到師宗搬到救兵，打敗了對方。為了感謝師宗，這個(gè)得勝部落就用“師宗”名稱取代了“匿弄甸”名稱了。

“師宗”是用漢文字記錄下來的少數(shù)民族語音，由人名衍變成為區(qū)域名稱后一直沿襲使用至今。唐武德年間，改州、郡、縣三級制為二級制，當(dāng)時(shí)的師宗歸屬于隴堤縣。武德四年（621年），東爨烏蠻部落歸順唐朝后，設(shè)立了師宗縣，部族中的人們便改其姓氏為“師”。由此，彝族、納西族、僳僳族就有了師姓。

今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、滿族、保安族、滿族等少數(shù)民族中，均有師氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢字姓師氏，世代相傳至今。

源流四??源于官位

出自西周時(shí)期官吏祭師，屬于以官職稱謂為氏。上古時(shí)期，人類盲蒙恐懼于自然現(xiàn)象，因此有專職負(fù)責(zé)祭祀日、月、天、地、風(fēng)、雨、雷、電、水、云的祭師，分別稱作日師、月師、天師、地師、風(fēng)師、雨師、雷師、電師、水師、云師等等，不一而足，在周王朝時(shí)期皆隸屬于春官府司管轄。

源流五??源于姬姓

出自周王朝時(shí)期官吏師君，屬于以先祖名字為氏。師君，是西周時(shí)期設(shè)置的侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)官職稱謂，這里的“師”是武裝護(hù)衛(wèi)之意，司職為守衛(wèi)君王正宮以及相關(guān)事宜，隸屬于春官府司管轄。

在典籍《周禮?春官》中記載，“師氏居虎門之左，司王朝。”左，為古代王朝武將站班的位置。來人們在甘肅漢墓中出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏。在師氏、師君的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

源流六??源于國名

出自漢朝時(shí)期西域姑師國，屬于以國名漢化為氏。姑師國，亦稱車師國，是秦、漢朝時(shí)期西域地區(qū)的著名古國名稱，是最早出現(xiàn)在我國史書中的西域古國之一，位置在今著名的新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番盆地，是絲綢之路北線和中線的必經(jīng)之地，其國民的民族成分與匈奴民族相。它位于吐魯番盆地，因與樓蘭相距較，所以在古書中兩者常并稱。它掌控著羅布泊以東、以北直到烏魯木齊、奇臺(tái)、吉木薩爾一帶廣闊的地域，它是漢朝能否通達(dá)西域各國的一個(gè)“障礙”。

姑師國的國民成分與匈奴民族相。元封元年（前110），西漢因樓蘭攻劫漢朝使節(jié)，梗阻絲路，被漢武帝的著名大將趙破奴在率軍追滅匈奴時(shí)順帶攻滅。不久，車（音jū）師國又在姑師國故地上建立，國民的主要成分仍然是匈奴民族，因此，在歷史上人們常將姑師國與車師國混為一談。

車師國建立后，親匈奴，敵對過往漢使，仍然是西漢的一大威脅。于是，自公元前99年開始，到公元前60年，四十年的時(shí)間了便有了西漢反攻車師的5次戰(zhàn)爭，以及車師國的先后3次投降歸漢。

天漢二年（西元前99年〕，漢武帝以匈奴降漢的介和王成娩為開陵侯，率領(lǐng)樓蘭國兵攻打車師，因匈奴遣右賢王率數(shù)萬騎兵對車師進(jìn)行救援，漢軍失利，退回。

征和四年（西元前89年），重合侯 莽通率4萬騎兵奉旨攻打匈奴時(shí)，途中讓成娩率軍中樓蘭、尉犁、危須等西域六國的兵將包圍了車師，使得車師國投降臣屬于漢。但漢昭帝時(shí)，匈奴又降伏車師，并遣4000騎兵效仿西漢屯田制的做法，在車師屯田，監(jiān)護(hù)其國。

本始二年（西元前72年），漢宣帝遣田廣明等五位將軍攻打匈奴時(shí)，在車師屯田的匈奴騎兵逃竄，車師國第二次臣屬于西漢。匈奴對車師歸降西漢極為不滿，令其遣太子軍宿入匈奴為質(zhì)。軍宿不愿入匈奴為質(zhì)，便逃往母親的老家焉耆，車師更立烏貴為太子。烏貴即位后，與匈奴聯(lián)姻，親匈奴，與其勾結(jié)，劫殺漢通烏孫的使臣。

地節(jié)二年（西元前68年）秋，漢宣帝遣侍郎鄭吉、校尉司馬?率屯田渠犁的田卒1500人，及西域諸國兵萬余人，共同攻打車師，一舉拿下了交河城。 因?yàn)踬F在交河城北的石城，未能抓到他。后來，漢軍糧盡，退回渠犁。不久，鄭吉、司馬?再次發(fā)兵攻打石城。烏貴向匈奴求救，匈奴拒絕出兵。于是，烏貴投降漢軍。為使?jié)h軍相信，他還聽從其貴人蘇猶的建議，擊破匈奴邊國小蒲類。匈奴見車師又一次歸降了西漢，便發(fā)兵進(jìn)行攻打。鄭吉、司馬?引兵北上迎敵，匈奴軍不敢前進(jìn)。而后，鄭吉、司馬?指派了20人留守烏貴左右，帶領(lǐng)大軍回到了渠犁。烏貴擔(dān)心匈奴再次攻打，性命不保，乃率輕騎出奔烏孫。鄭吉遂令吏卒300人屯田車師。匈奴單于派兵來爭，鄭吉、司馬?乃率全部1500名渠犁屯田卒赴車師，迎擊匈奴軍。漢宣帝急遣長羅侯常惠，率張掖、酒泉2郡騎兵來救。匈奴軍見漢軍大隊(duì)來攻，退去。鄭吉復(fù)還渠犁。烏貴逃到烏孫，烏孫上書西漢，稱欲將烏貴留在烏孫，以備將來車師有急，可從西面出擊匈奴。于是宣帝元康四年（公元前62年），西漢從焉耆召還車師故太子軍宿，立其為車師王，將車師一部分國民遷往渠犁。匈奴也立兜莫為王，率余眾保博格達(dá)山北麓。自此車師分為前、后兩部（亦稱前、后國）。后部王都務(wù)涂谷（今新疆吉木薩爾縣南山中）。

神爵二年(西元前60年)，漢宣帝下令漢軍再進(jìn)西域，于是就發(fā)生了歷史上著名的西漢與匈奴“五爭車師”，戰(zhàn)爭最終以西漢的勝利而結(jié)束。漢宣帝在今新疆輪臺(tái)縣策大雅鄉(xiāng)一帶設(shè)立了第一個(gè)西域都護(hù)府，首任都護(hù)就是帶兵與匈奴征戰(zhàn)的御前侍郎鄭吉，從此，西域吐魯番一帶正式歸入西漢王朝版圖。鄭吉上任后，即命車師國民一律改漢字姓，官為師氏、民為車氏，然后登記造冊，上達(dá)“天聽”。后又“選聰穎忠順者入漢太學(xué)”，再后留居中原，文化上迅速漢化，終形成一支師氏，世代相傳至今。

源流七??源于官位

東周以后，各諸侯國擴(kuò)充軍隊(duì)，每軍再分中師、左師、右?guī)煟�那些軍制官職以官為氏，形成了�?fù)姓右?guī)熓稀⒆髱熓希�其后代以祖先職官為氏，也稱為“師”，后逐漸省文簡化為單字姓師氏