利姓始祖李利貞為楚國老子的祖先，后人為紀念他，取利字為姓，是利姓的主要淵源，其它淵源還有出自羋姓，來源于封地；出自姬姓，也來源于封地；出自北魏鮮卑族有叱利氏所改。人口主要分布在河南一帶，歷史名人有西漢名丞利倉、漢代武將利幾、宋朝學者利元吉、當代大學教授利卓?、偉倫基金會*利國偉等。利氏家譜編纂以思其木本水源之義，興起尊祖敬宗之心為要，續而補之。

源流一

源于高陽氏，出自春秋時期楚國老子（即老聃，姓李名耳，字伯陽）的祖先，以祖字為氏。上古商代時，有位王族叫理利貞，為了逃避商紂王的迫害，曾路經一棵李樹下以李子充饑，后來就改姓為李利貞。李利貞的十一世孫李聃，被后人尊為道家創始人，就是老子。老子后代中，有的為紀念遠祖中的王族李利貞，取利字為姓，切代相傳。所以，李姓、理姓、利姓的遠祖是同一人。利姓產生較晚，是老子李聃的后代中形成的。

源流二

出自羋姓，來源于封地，以邑名為氏。春秋時楚國有公子受封于利邑（今四川省廣元縣境），其子孫就以封地名為姓，世代相傳姓利。

源流三

出自姬姓，來源于封地，以邑名為氏。春秋時晉國有大夫食采于利邑，其后人以利孫為氏，后改為單姓利氏。

來源四

出自北方鮮卑族有叱利氏所改。南北朝時，北魏鮮卑族有叱利氏，入中原后遂漸與漢文化融合，后改為利氏。

來源五

源于官位，出自秦、漢時期官吏利氏，屬于以官職稱謂為氏。秦朝時期，秦始皇設置有利氏一官位，亦稱栗氏、歷氏，專職負責監造金屬器具，其中負責冶煉澆鑄的工官專稱“?氏”，負責兵器制造的工官則專稱“利氏”，負責民用器物制造的則專稱“栗氏”。

來源六

源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部叱利氏部落，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏鮮卑族拓拔部中有叱利氏部落叱利氏，亦稱叱李氏、叱列氏、叱黎氏、叱伏列氏，即中國北方古高車族十二姓之中的泣伏利氏。

據史籍《魏書?官氏志》記載：“叱利氏后改為利氏”。實際上，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽后大舉推進的漢化改革過程中，叱利氏在漢化時先改為漢字單姓利氏，后另有族人改為李氏，其實是同宗同源。該支利氏正確讀音作lì(ㄌㄧ?)。

來源七

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典?氏族略?滿洲八旗姓》記載：

滿族顏扎氏，稱燕札氏、顏查氏、閻拉扎氏、顏之哈拉氏、庫雅拉彥札，源出金國時期女真顏盞部，以姓為氏，滿語為Yanja Hala，世居雅蘭西楞(今俄羅斯濱海地區蘇城東南一帶)、葉赫(今吉林梨樹)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、長白山區等地，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為顏(民姓)氏、閻(官姓)氏、張氏、錫氏、利氏等。

該支利氏鼻祖為顏扎?珠爾杭阿，滿洲正黃旗人，清乾隆年間從征甘肅，在鎮壓回民起義的過程中立功頗偉，因功被乾隆大帝賜號為“錫利巴圖魯”，累官至御前侍衛、正白旗護軍統領、鑲藍旗滿洲副都統，賜騎都尉世職。在顏扎?珠爾杭阿的后裔子孫中，有以先祖封號為姓氏者，先稱錫利氏，后以諧音漢字省文簡改為單姓利氏、錫氏，世代相傳至今。

該支利氏正確讀音作lì(ㄌㄧ?)。

來源八

源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿》記載：

達斡爾族莫爾登氏，亦稱孟爾丁氏、孟爾的音氏、墨爾丹氏、莫塔哈利氏，世居黑龍江布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)地方，是達斡爾族的老姓之一。后有滿族引為姓氏者，滿語為Mordin Hala。

清朝中葉以后，達斡爾族、滿族莫爾登氏多冠漢姓為利氏、孟氏、莫氏、蒼氏等。

達斡爾族、滿族利氏讀音皆作lì(ㄌㄧ?)。

得姓始祖

利氏的出處，跟人多族大的李氏及理氏，不但讀音極為相似，而且追溯起來，三姓還同出一源，可以說是兄弟。原來李氏的出處，根據《元和姓纂》的考證是：“顓頊高陽氏之裔，顓頊生大業，大業生女華，女華生咎繇，為堯下官，子孫因姓理氏，裔孫理征，得罪于糾，其子利貞逃難伊侯之墟，食木子得命，因變李氏。”本文所討論的利氏，根據《路氏》的記載，則是“老子之后，有利氏，老子祖名利貞，后為氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影響中國學術既深且遠的不朽哲學家，他的祖先叫利貞，而依照上述《路史》的記載，利貞的后裔之中也有人以李為姓。如此看來，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古時期，一直都是以河南地區為繁衍中心，所以，河南應是利氏的發祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛陽縣東北）。故利氏后人奉利貞為利姓的得姓始祖。