出自以官名為姓 據《路史》載，相傳，遠古時期少?氏的三兒子重曾作為勾芒官，為五行神之一，為木正，主管樹木。重為后代就用他的官名“勾”作為自己的姓氏，今寫作句姓。

源流一

出自以官名為氏。據《山海經》載，有困民之國，勾姓。為此姓之始。勾又寫作“句”。其姓最早見于《山海經》：“困民之國，勾姓”。此外，相傳帝少昊的一個兒子名重，死后被封為木正，為五行神之一，掌管天地萬物的生老病死，號稱勾芒。他的后世子孫以“勾”為姓。勾姓在南宋時為避宋高宗趙構的名諱，改為“句”（音不變，讀勾 Gōu）、“鉤”等姓。

源流二

出自為避帝諱所改。南宋時，為避高宗趙構之諱，勾氏改為句（Gōu）氏；有的加草字頭，改為茍（Gǒu）姓。

源流三

出自古代少數民族姓氏句龍氏所改。東漢時，南匈奴有句龍氏，入中原后逐漸漢化，遂以句（音讀 Gōu，古寫作“勾”）為氏，稱句姓。 得姓始祖：子重（勾芒）。“勾”，今寫作“句”，勾、句古代通用。勾氏的是個古老家族，后來他們把自己的姓氏改為字形相似的“句”，不過，多年來這個家族雖然世代相襲著“句”姓。卻一直將它讀為原來的“勾”音。改姓字的原因，今天已經難以考證了。勾姓的來源，根據《路史》上說，是少昊氏的叔父子重，他出任勾芒職，勾芒官，就是負責管理森林的官職，是世襲的官職，他的后代以這個官職為榮，就以勾芒為姓，世代相延，后來又加以簡化，改成勾姓。句氏望族居陽郡（今山西省臨汾縣西南）。故句（勾）氏后人奉子重為句姓的得姓始祖。

源流四

源于風姓，出自春秋早期須朐國，屬于以國名為氏。須句國，亦稱須朐國，故址在今山東省東縣西北一帶。是周武王滅殷商之后，尋找遠古帝王伏羲氏之后所分封的小國，子爵，國君稱須句子。

源流五

源于姬姓，出自春秋晚期衛國貴族句井疆，屬于以先祖名字為氏。句井疆，亦稱鉤井疆，生卒年待考，復姓句井(鉤井)，名疆，字子疆；他是衛國貴族，是著名春秋晚期孔子的弟子。史書中對句井疆沒有什么記載，僅記載為“《集解》鄭玄曰衛人。《正義》句作‘鉤’”。

源流六

源于官位，出自古代軍制句兵，屬于以軍職稱謂為氏。句兵，是西周、春秋、戰國乃至秦、漢時期的一種軍職，專指執句戈征戰的兵士。句戈，類似鐮刀，安裝在長竹竿上，專從伏擊之軍事，對付騎兵、戰車等有特效。

這在典籍《周禮?冬官?考工記?廬人》中有記載：“句兵欲無憚。句兵，戈戟屬。”就是說只要裝備有句戈的戰士，就可以去英勇殺敵而無所忌憚。

源流七

源于匈奴族，出自漢朝時期南匈奴句龍氏，屬于漢化改姓為氏。兩漢時期，匈奴民族中亦有句龍氏部落，為北方匈奴民族中的一個氏族群體。漢元帝劉?初元元年(公元前48年)，匈奴因內亂分裂為北、南兩部匈奴，句龍氏部落隨南匈奴呼韓邪單于(稽候珊)歸附漢朝。

進入中原后，句龍氏族人逐漸漢化，在東漢時期有按漢俗以氏族名稱首音的諧音漢字“句”為姓氏者，稱句氏(勾氏)，世代相傳至今。該支句氏(勾氏)的正確讀音作gōu(ㄍㄡ)。

遷徙分布

句氏(勾氏)是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百七十四位門閥。句（勾）姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。句（Gōu）姓，源起于勾姓，古今通用。相傳帝少昊有個兒子叫重，死后被封為東方之神，掌管天地萬物的生長發育及生老病死，號稱勾芒官（又有一說，僅主管樹木的官而已），他的子孫引以為榮，稱為勾氏。據書載，有一些困民之國里就存在以勾為姓氏的。南宋時，勾氏為避宋高宗趙構的諱，有改為句氏的，但發音均不變；也有改為茍氏的；另有改為鉤氏的。句氏望族居陽郡（今山西省臨汾縣西南一帶）。

今吉林省的長春市、梅河口市、四市，遼寧省的盤錦市大洼縣、黑山縣、大連市、葫蘆島市、撫順市、凌源市，河北省的石家莊市、景縣、定興縣、衡水市、大城縣、滄州市、保定市易縣、唐山市、阜縣、廊坊市香河縣、徐水縣、秦皇島市，天津市，山東省的東明市、慶云縣、青島市即墨市、濟南市、淄博市臨淄區、日照市，北京市的大興區、石景山區、通州區，山西省的朔州市朔城區、大同市、忻州市、太原市，四川省的綿陽市鹽亭縣、德陽市綿竹市、瀘州市古藺縣、三臺縣、射洪縣，河南省的南陽市臥龍區、周口市、新鄉市、濮陽市、頂山市、社旗縣、駐馬店市，黑龍江省的齊齊哈爾市、哈爾濱市、肇東市，湖北省的麻城市、棗陽縣、武漢市，內蒙古自治區的赤峰市敖漢旗、阿榮旗，重慶市的涪陵區、長壽區，廣西壯族自治區的百色市、柳州市，甘肅省的寧縣、慶陽市，新疆維吾爾自治區的哈密市，貴州省的大方縣、印江縣、遵義市道真縣，江西省的吉安市，江蘇省的南京市六合縣，興化縣等地，均有句(勾)氏族人分布。

郡望

陽郡：歷史上的陽郡有二：①即今山西省臨汾市。西漢初年(己亥，公元前202年)置陽縣，治所在陽(今山西臨汾)。三國時期曹魏國正始八年(丁卯，公元247年)，將河東郡分出一部分與陽縣合并，設置為陽郡，治所亦在陽(今山西臨汾)，其時轄地在今山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區，境內為司州陽郡，轄十縣。西晉時期仍為陽郡，轄十二縣。西晉永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都陽，稱帝建漢，境內屬之。東晉時先后屬并州、雍州和冀州；北魏時境內為東雍州，轄七郡二十縣；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白馬城(今山西臨汾)，因魏刑白馬祭祀天地神靈筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在陽故城(劉村)；北魏建義元年(戊申，公元528年)改稱晉州，移治自馬城，與郡縣同治，沿用至今。②即今山東省鄒城市。鄒城在春秋戰國時期古稱陽，是“鄒魯圣地”，為中國儒學發源地。夏王朝時期屬九州徐州之域，秦朝時期開始設置“騶縣”，歷漢、晉、南北朝，及唐朝初期改“騶”為“鄒”，稱“鄒縣”，沿襲至1992年10月，撤縣設市，稱鄒城市。

渤海郡：西漢時期從巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北??(古女真族)以粟末部為主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區。后來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡為大遼國契丹族所滅，以后不復存在。

堂號

陽堂：以望立堂。

渤海堂：以望立堂。