在品德合格方面存在的問題及整改措施一

日前，中央組織部印發了《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，通知要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和*信念，始終堅守共產黨人的精神家園。

理念信念是我們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的力量源泉，是和行動的“總開關”。理想信念是一個人的人生奮斗目標，精神支柱，是共產黨人的立身之本，是為官從政的靈魂和成就事業的動力。共產黨人的理想信念就是建設*，實現共產主義。

保持正確的理想信念能給人前進方向，奮斗目標，執著的追究和不竭的動力;能使我們站得高、看得遠，想得更深，始終與黨同舟共濟，把個人的前途與黨的事業和人民的根本利益聯系在一起。面對國內外的各種挑戰和考驗，如果背棄了正確的理想信念、政治上就會蛻化變質，經濟上就會貪得無厭，生活上就會腐化墮落。歷史證明，有的共產黨人，不注意學習，放松了世界觀的改造，落后于形勢，就會喪失共產黨員的先進性。堅定正確的理想和觀念，能進一步提升精神境界，有了堅定的理想信念，就能超越自我，關注大局，從政治上觀察，分析和處理問題，想大事、謀大局、干大業，不為個人名利所左右。

在新的歷史時期，我黨面臨著許多新變化，國際環境面臨世界多極化和經濟全球化趨勢;深化改革發展，面臨許多阻礙，全面建成小康社會任務艱巨;黨內面臨著提高領導執政水和拒腐防變的兩大課題。在這種新形勢下，加強理想信念教育有著極其重要深遠意義和現實意義。

當前，加強理想信念教育就要破除認為馬克思主義已經不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產主義的堅定信念;破除對*產生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現*的堅定信心。從而始終牢記黨的宗旨，經受住風浪的考驗，振奮革命精神，發揚光榮傳統，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，在實際工作中踐行共產黨員的理想信念。

道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。古人云：“德乃才之帥。”講道德，重品行是衡量和選拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。領導職位唯有德者居之，領導干部必須有德。隨著改革開放和*的深入發展，黨員干部尤其是一些領導干部從道德品行滑坡開始，一步步蛻化變質，墜入違法犯罪的深淵。前車之鑒，后事之師，加強干部道德品行教育比任何時候都重要。所謂“修身、齊家、治國、天下”，做一名合格的共產黨員干部，就要以共產黨人的道德標準，啟發黨悟，凈化心靈，提高境界，打牢立身做人，為官為政的基礎。

共產黨人崇高的道德情操和本質是集體主義和全心全意為人民服務的精神，本質內容大公無私，先人后己，服從大局，自我犧牲，艱苦奮斗，廉潔奉公，開拓進取，嚴守紀律等。“勿以惡小而為之”，做一名合格的共產黨員干部，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率，做人做事均為楷模。干部要認真對待生活中、工作中的每一件小事，在小節面前把持住自己。當前，一些黨員和領導干部栽大跟頭，就是因為在小節上放松了對自己的要求。此外，干部時要慎獨，就是自律，就是強化自我約束、自我監督和自我完善，做到立行立改，知行合一。

在品德合格方面存在的問題及整改措施二

中共中央辦公廳印發的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》明確指出，要給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。而黨支部主觀能動性發揮如何，關鍵取決于支部書記及各級政工干部。尤其在當前地勘形勢嚴峻，市場下行壓力加大，用工成本飆升等不利情況下，如何在困境中謀求生存，在險境中尋覓機遇，在逆境中創新發展，支部書記及政工部干部作用的發揮，就顯得尤為重要。這就要求在推進學習教育中，要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。

要促其增強使命意識。“火車跑得快，全靠車頭帶”。支部書記及政工干部對“兩學一做”是衷心期待還是消極看待，是主動投入還是敷衍應付，既是檢驗其黨性意識強與弱的試金石，也直接影響著其所在支部學習教育的效果。因此，要把增強全體支部書記及政工干部的使命意識作為學習教育的“第一堂課”，通過上級黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式，讓支部書記及政工干部深入了解開展“兩學一做”的時代背景、重要意義以及具體要求，不斷深化認識，從而以飽滿的熱情、誠摯的態度去迎接學習教育。

要促其增強表率意識。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。“兩學一做”，基礎在學、關鍵在做，作為支部書記及政工干部既要先學一步、學深一點，也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒有一名合格黨員應有的樣子，就會在普通黨員群眾中失去威信，也就無法真正引領學習教育的開展。當然，“金無赤金、人無完人”，支部書記及政工干部有缺點并不可怕，可怕的是拿著鏡子只照別人，不照自己。因此，要引導支部書記及政工干部在學習教育起步之初，就對照系列講話和黨章黨規要求認真檢視自己，以“有則改之、無則加勉”的態度，努力樹好形象，從而贏得黨員群眾的信任。

要促其增強創新意識。“差之毫厘、謬以千里”。“兩學一做”學習教育的總體要求、重要內容、主要舉措十分明確，但每個黨支部實際情況卻千差萬別，如果都照葫蘆畫瓢，學習教育效果就會大打折扣，甚至得不償失。這就要引導支部書記增強創新意識、提升謀劃能力，學會從支部黨員的工作崗位、文化層次、狀況等實際出發，精心設計形式多樣的學習載體、搭建切合實際的實踐臺、建立務實管用的長效機制，不斷增強學習教育的針對性和實效性。

做合格共產黨員，必須著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行。按照講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員的標準去嚴格要求自己，尤其是一名黨員領導干部，我們除了整天面對工作之外，那就是要面對上級組織及全隊職工家屬的監督，在這種環境下生活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩得住心神，經得起考驗，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現出“世人熙熙皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不禁產生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償失?

其實，借用現代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有得必有失，我們在也許失去了個人更好的發展機會，也許失去了物質更加富足的生活，但同時二四七隊為我們提供的養身立命的場所，也為我們提供了施展自身才華的舞臺，讓我們擁有了精神充實和相對穩定的生活。因此，我們應當正確認識和對待得與失，在奉獻中實現二四七人價值。下面，我主要講四點內容。

(一)正確認識得與失辯證關系

得與失是對立統一的關系，而且兩者是密切相連，可以相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福。”它來源于一則古代故事。在古代北方邊境上，住著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，于是都來安慰他，但老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說:這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不慎摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附的人戰死沙場的有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免于征戰，結果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生。縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的道理。在幾年的反腐風暴中，多個顯赫一時的高官紛紛落馬。

為了取得更高的職位，得到更多的物質享受，他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可謂有錢有勢，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養，失去了國家公職人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執政為民的宗旨。

結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸得精光，因此我們應該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍惜現在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、有意義的生活。

(二)正確理解得與失的關系

1、有利于加強黨性修養，爭創一流成績。我們全隊的黨員及各級干部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與兩學一做活動，必須加強黨性修養，正確認識理解得失關系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實，增強我們履職盡責的信心。因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取，做出一流的成績，回報黨和群眾給我們帶來的“所得”。

2、有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在日常工作時，有些同志可能工作量大一些，有些同志相對清閑一些;有的同志績效工資多了些，有的少了些等等，工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰來做?如果仍然還是大鍋飯式的分配，那社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發展呢?如果我們對工作中的得失有一個正確的態度，那么我們每個人都會消除了不良的攀比，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。

(三)正確認識我們的人生價值

恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和動物的根本區別在于人具有高度發達的大腦和思維，人有高尚的精神追求。人活著總要有精神追求，總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們時所說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值的體現。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異，人生也不會有價值。

(四)如何正確對待得與失，在奉獻中實現人生價值。

1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽。古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是通過合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發展的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發展做出了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。

無數事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為黨員干部，我們更應當遵紀守法，模范地執行黨的方針、路線、政策，始終保持共產黨員的先進性，做群眾的示范榜樣，以合理的途徑取得榮譽。同時，還要注意珍惜現在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現失職瀆職現象，那么現有擁有的也會失去。

2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人得失。如果不能坦然地面對失去，不能正視現實中的挫折成敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。生活中我們會碰到無數的挫折失敗，也會面對各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付，以良好的心態泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難;當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保持和的心態，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。

3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益和長遠利益。集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領我們提高覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益。中國有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，二四七隊就是皮，我們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進二四七隊的蓬勃發展。個人可能要做出一些犧牲，但是二四七隊發展壯大了，我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。

4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發達的今天，我們舍去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關系和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良好的心態，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準嚴格要求自己，用超然物外的高姿態，樹立集體主義觀念和奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益，在奉獻中實現自身的價值。