倘若撰寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育史的話，那是繞不開(kāi)田本娜、楊再隋、吳立崗、吳忠豪這四位大學(xué)教授的。他們長(zhǎng)期在大學(xué)任教，卻心系小學(xué)課堂，幾十年如一日，深入教學(xué)第一線，跟蹤語(yǔ)文教學(xué)，全身心、全方位地研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。可以說(shuō)，在全國(guó)小語(yǔ)界，他們既有理論的高度，又有實(shí)踐的深度，還有人脈的寬度，是頂天立地的小語(yǔ)人。

1.田本娜與漢字教學(xué)研究

田本娜，天津師范大學(xué)教授。主要著作：《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》《我與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《小語(yǔ)教學(xué)論稿》《集中識(shí)字教學(xué)論》。

田本娜曾任全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)第一屆、第二屆常務(wù)理事。她從二十世紀(jì)五十年代初在師范院校教授教學(xué)法伊始，就已經(jīng)和小學(xué)語(yǔ)文結(jié)緣。二十世紀(jì)七十年代，她在天津主持小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，歷時(shí)十多年。之后，她的足跡遍布大江南北、城市鄉(xiāng)村。她和語(yǔ)文教學(xué)親密接觸，同語(yǔ)文教師廣交朋友，是為數(shù)不多的接“地氣”、懂教學(xué)的大學(xué)教授之一。她不走“學(xué)院派”從理論到理論的路子，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展理論，既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又改革創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)理論建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。她說(shuō)：“我的一生，是和小學(xué)語(yǔ)文老師們共同走過(guò)的。我學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，研究他們的教學(xué)成果，在學(xué)習(xí)與研究的過(guò)程中，我成為一名小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究者。”

田本娜研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是全方位的。她居高臨下，縱橫捭闔，既研究語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)理論，又研究語(yǔ)文教學(xué)的具體問(wèn)題，尤其是在識(shí)字教學(xué)領(lǐng)域中，始終引領(lǐng)全國(guó)改革的方向。她曾獲得過(guò)中央教科所授予的“從事小學(xué)語(yǔ)文（集中識(shí)字）教學(xué)改革有重大貢獻(xiàn)者”的稱(chēng)號(hào)，2010年，《小學(xué)語(yǔ)文》連載過(guò)她的《漢字教學(xué)》系列文章。

說(shuō)到識(shí)字教學(xué)，田本娜的主要貢獻(xiàn)是：

（1）將“識(shí)字教學(xué)”改為“漢字教學(xué)”。

為什么要把“識(shí)字教學(xué)”改為“漢字教學(xué)”？她說(shuō)：“因?yàn)槲覀円獌和瘜W(xué)習(xí)的是漢字，漢字教學(xué)有自己的特點(diǎn)；漢字教學(xué)不僅教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，要學(xué)會(huì)用字，還要學(xué)習(xí)漢字文化。而‘識(shí)字教學(xué)’教什么文字界定不明確，而且容易將識(shí)字教學(xué)僅限于認(rèn)識(shí)生字，對(duì)于如何用字以及從漢字中如何感悟漢字文化，往往被忽略，所以改為漢字教學(xué)更為明確。”

（2）始終堅(jiān)持低年級(jí)語(yǔ)文要以漢字教學(xué)為重點(diǎn)。

低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)是否要以漢字教學(xué)為重點(diǎn)？這個(gè)問(wèn)題從新中國(guó)建立后，就一直存在不同的意見(jiàn)。因?yàn)檫@中間有個(gè)識(shí)字量的問(wèn)題，如果總識(shí)字量定的不足3000個(gè)常用字，尤其是低年級(jí)識(shí)字量過(guò)少，就不能過(guò)早地進(jìn)行閱讀。至今學(xué)生語(yǔ)文水不高是和低年級(jí)識(shí)字量過(guò)少、識(shí)字方法不當(dāng)分不開(kāi)的。她認(rèn)為，低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)必須要以漢字教學(xué)為重點(diǎn)，要求學(xué)識(shí)字量一半以上的字才適合。田本娜的這一觀點(diǎn)完全符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》理念。

（3）字量、字種、字序、字用研究成果顯著。

漢字教學(xué)的基本任務(wù)是使兒童掌握一定數(shù)量的常用漢字，那么小學(xué)階段究竟應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)多少漢字？一、二年級(jí)又該認(rèn)識(shí)多少字呢？

漢字?jǐn)?shù)量繁多，但最常用的也就是3000字左右，小學(xué)階段掌握3000左右常用字，是兒童基本用字的需要量，如何選擇這3000字種呢？

哪些字要先學(xué)？哪些字可后學(xué)？當(dāng)然要先學(xué)高頻字，再學(xué)次高頻字，這是大家的共識(shí)。但是在高頻字和次高頻字中，又先學(xué)哪些字，后學(xué)哪些字呢？

學(xué)習(xí)漢字的最終目的，就是要在書(shū)面語(yǔ)言中運(yùn)用，能閱讀，能作文，能書(shū)寫(xiě)，解決字用問(wèn)題是關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的整體問(wèn)題，怎樣在規(guī)定字量?jī)?nèi)的漢字通過(guò)何種形式科學(xué)合理地在教材中出現(xiàn)與運(yùn)用呢？

田本娜在長(zhǎng)期的教育探索中，對(duì)以上的四個(gè)問(wèn)題??字量、字種、字序、字用的研究均有建樹(shù)，并且產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

2.楊再隋與語(yǔ)文課程研究

楊再隋，華中師范大學(xué)教授，湘教版小學(xué)語(yǔ)文教材主編。主要著作：《語(yǔ)文教學(xué)探新》《小學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)》《小學(xué)語(yǔ)文教育求索集》《語(yǔ)文課程的新視野》《語(yǔ)文課程的目標(biāo)理念策略導(dǎo)讀》。主編《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)錄》（小語(yǔ)卷），該書(shū)作為叢書(shū)之一獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

楊再隋曾任全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)第三屆、第四屆、第五屆常務(wù)理事，教育部全國(guó)中小學(xué)教材審查委員、小學(xué)語(yǔ)文教材審查委員召集人等職。長(zhǎng)期從事“教育學(xué)”、“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論”、“語(yǔ)文學(xué)科心理學(xué)”、“教育美學(xué)”等學(xué)科的本科生和研究生的教學(xué)工作。應(yīng)邀在全國(guó)各地講學(xué)數(shù)百次，參加過(guò)海峽兩岸及香港、澳門(mén)地區(qū)以及新加坡等地學(xué)者參加的“面向二十一世紀(jì)語(yǔ)文教育改革研討會(huì)”等多個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議。主持過(guò)“運(yùn)用‘發(fā)現(xiàn)法'改革語(yǔ)文教學(xué)”的實(shí)驗(yàn)研究，參與過(guò)“希望教育”等教改實(shí)驗(yàn)。發(fā)表論文多篇，有的被“人大復(fù)印資料”轉(zhuǎn)載，有的被收入由人民教育出版社編輯的《問(wèn)題與對(duì)策??中小學(xué)語(yǔ)文教育論集》、四川教育出版社編輯《二十世紀(jì)后期中小學(xué)語(yǔ)文教育論集》等大型書(shū)卷中。

語(yǔ)文課程是什么？怎樣看語(yǔ)文課程？

楊再隋認(rèn)為，第一，語(yǔ)文課程是一種文化。它負(fù)載文化，呈現(xiàn)文化，傳遞文化，反映人類(lèi)文化的基本成果。因此，對(duì)語(yǔ)文課程的理解，有賴(lài)于對(duì)文化的理解。在一定意義上說(shuō)，教材質(zhì)量大高低，實(shí)質(zhì)上是教材編者文化底蘊(yùn)厚薄的反映；教學(xué)水的差別，實(shí)質(zhì)上也是教師文化素質(zhì)高低的表現(xiàn)。文化底蘊(yùn)越深厚，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也就越精準(zhǔn)、越深刻。第二，語(yǔ)文課程是生活。語(yǔ)文課程不僅要容納兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，還要改造、提煉兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。要把粗糙、零碎的兒童生活經(jīng)驗(yàn)改造為與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相融通的經(jīng)驗(yàn)，以解決語(yǔ)文課程的抽象性、典型性和兒童生活的具體性、豐富性的矛盾。并把兒童經(jīng)驗(yàn)作為“已知通向未知”的橋梁，讓兒童感到親切、親。當(dāng)然也要容納教師的經(jīng)驗(yàn)，并改造教師的經(jīng)驗(yàn)，使之和教材貫通，和兒童靠。第三，語(yǔ)文課程是師生的生命和靈魂的一面鏡子，師生都可以在“課程”這面鏡子里“影鏡自我”，認(rèn)識(shí)自我，成長(zhǎng)自我。人，不僅是個(gè)體的存在，而且還處在一定的關(guān)系之中，這種關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的反映。在教學(xué)活動(dòng)中，師生是等的，學(xué)生的地位和權(quán)利是本應(yīng)有的地位和權(quán)利，不是教師的施舍和恩賜。教師不是知識(shí)的唯一占有者，教師的話不是“金科玉律”，應(yīng)允許學(xué)生懷疑、質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的話語(yǔ)進(jìn)行補(bǔ)充和糾正。在某種意義上說(shuō)，教師不是在“教”學(xué)生，而是和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，一起探討，也一起興奮，一起激動(dòng)。是等的對(duì)話，是民主的交流，是自由的討論。

那么，語(yǔ)文課又是什么呢？什么是真正的語(yǔ)文課？

楊再隋認(rèn)為，語(yǔ)文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。說(shuō)到底就是學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫(xiě)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課。

楊再隋指出，走進(jìn)新課改，語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)是有目共睹的，但也出現(xiàn)了一些應(yīng)該引起重視的問(wèn)題，那就是課堂教學(xué)的虛、鬧、雜、碎、偏。虛??語(yǔ)言訓(xùn)練不落實(shí)，不到位，虛晃一槍?zhuān)�虛以�?yīng)付，花拳繡腿多，花里胡哨多。鬧??課堂上熱熱鬧鬧，沒(méi)有給學(xué)生思考的余地，也沒(méi)有給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，缺失自我，缺失個(gè)性，眾聲喧嘩，異口同聲。雜??吹拉彈唱，各種非語(yǔ)文現(xiàn)象、非語(yǔ)文活動(dòng)在課堂上盡顯其能，占據(jù)了課堂，有的只是教師才藝的展現(xiàn)。碎??在教學(xué)中，要學(xué)生憑興趣選讀某個(gè)段落，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一句話，課本被閑置一旁，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。偏??弱化教師職能，不敢嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生中“出格”的言行也不敢批評(píng)，廉價(jià)表?yè)P(yáng)，普遍肯定。上述現(xiàn)象，反映出對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、吸納不夠，對(duì)我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的歷史經(jīng)歷和現(xiàn)時(shí)成果的認(rèn)同和吸納不夠，對(duì)我國(guó)的國(guó)情實(shí)際特別是廣大農(nóng)村教育實(shí)際深入了解不夠，以致缺乏厚實(shí)的歷史文化背景的依托和生動(dòng)的教育實(shí)踐的支撐。語(yǔ)文教學(xué)被抹去了本色，擰干了原汁，使語(yǔ)文教學(xué)錯(cuò)位、變形、變味、變質(zhì)。楊再隋呼吁，我們要淡淡教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文，讓語(yǔ)文還原本色，復(fù)歸本位，返璞歸真，與時(shí)俱進(jìn)。

3.吳立崗與作教學(xué)研究

吳立崗，上海師范大學(xué)研究員。主要著作：《教學(xué)的原理模式和活動(dòng)》《小學(xué)作文素描教學(xué)》《小學(xué)作文教學(xué)論》《吳立崗作文教學(xué)研究文集》《現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ)》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》《蘇聯(lián)教育家改革語(yǔ)文教學(xué)的理論和實(shí)驗(yàn)》。

吳立崗曾任全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)第三屆、第四屆常務(wù)理事，第五屆、第六屆、第七屆副理事長(zhǎng)。主要研究語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論，多年來(lái)堅(jiān)持“古為今用”、“洋為中用”和多學(xué)科綜合研究的方向，以馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)的活動(dòng)心理學(xué)為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)方法構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論框架。他在上個(gè)世紀(jì)八十年代初首創(chuàng)的“小學(xué)作文素描訓(xùn)練”已被公認(rèn)為是國(guó)內(nèi)最具影響的作文教學(xué)流派之一。專(zhuān)著《小學(xué)作文教學(xué)論》獲上海市第一屆教育科研成果一等獎(jiǎng)。

在我國(guó)高等師范院校中，從事小學(xué)語(yǔ)文教育研究的屈指可數(shù)，一頭扎進(jìn)“小兒科”樂(lè)此不疲的更是鳳毛麟角，吳立崗便是其中的一個(gè)，他是我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)研究的領(lǐng)跑者，其研究成果主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）開(kāi)展作文教學(xué)基礎(chǔ)理論研究。

吳立崗研究小學(xué)作文教學(xué)，始于“文化大革命”之后。他一方面認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)外教育學(xué)、心理學(xué)的最新研究成果，一方面著手總結(jié)我國(guó)作文教學(xué)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，還在上海的幾所小學(xué)開(kāi)展作文教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究。

研究之初，他做了兩件事。

一件是撰文評(píng)價(jià)“文革”后我國(guó)作文教學(xué)的幾大流派。如“作文分步訓(xùn)練”、“作文素描訓(xùn)練”、“作文分格教學(xué)”、“放膽文教學(xué)”、“讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練”等。上述流派，代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)作文教學(xué)的研究水。做這樣的梳理，使吳立崗找到了作文研究的起點(diǎn)。

另一件是學(xué)習(xí)、引進(jìn)外國(guó)，主要是前蘇聯(lián)作文教學(xué)以及心理學(xué)的研究成果，他研讀贊科夫、巴班斯基、蘇霍姆林斯基、列昂節(jié)夫、拉德任斯卡雅、達(dá)維多夫、瑪爾柯娃、斯卡特金、聶恰耶娃等人的著作，與大師進(jìn)行對(duì)話。在自己受用的同時(shí)，還譯著了《蘇聯(lián)的作文教學(xué)》《小學(xué)作文教學(xué)心理學(xué)研究》。

（2）主持多項(xiàng)小學(xué)作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

如在上海市實(shí)驗(yàn)小學(xué)等學(xué)校進(jìn)行的童話體作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)符合兒童生理、心理特點(diǎn)，極大地激發(fā)了小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，孩子們?cè)诒M情表達(dá)對(duì)大自然、對(duì)生活理解和向往的同時(shí)，促進(jìn)了創(chuàng)造性想象能力和重現(xiàn)表象技能的發(fā)展。

如在上海市虹口區(qū)第三中心小學(xué)等學(xué)校進(jìn)行的“素描教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)符合學(xué)生思維發(fā)展的年段特點(diǎn)，既發(fā)展了形象思維，培養(yǎng)了精細(xì)的觀察力和豐富的想象力，又提高了“把描摹的事物寫(xiě)具體”的語(yǔ)言表達(dá)能力，還進(jìn)行了“言之有序”的初步訓(xùn)練，促進(jìn)了抽象思維的發(fā)展。

如在上海市寶山區(qū)江灣中心小學(xué)等學(xué)校進(jìn)行的作文合作教學(xué)實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)探索了合作教學(xué)的方法、策略，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中既互相啟發(fā)、激勵(lì)，又相互競(jìng)爭(zhēng)，改變了只是個(gè)人埋頭作文的封閉局面，取得了大面積提高作文質(zhì)量的效果。

（3）建構(gòu)小學(xué)作文訓(xùn)練體系。

上個(gè)世紀(jì)八十年代，吳立崗在研究作文能力各個(gè)組成部分??學(xué)生智力活動(dòng)、作文內(nèi)容層次、語(yǔ)言表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)系統(tǒng)論“組合質(zhì)變”的原理，對(duì)上述三個(gè)方面作了縱向與橫向的研究，再把三條線綜合成一條線，形成以素描教學(xué)為主要特點(diǎn)的中高年級(jí)作文訓(xùn)練序列。

九十年代，吳立崗從研究小學(xué)生不同年齡段思維發(fā)展的特點(diǎn)入手，構(gòu)建作文訓(xùn)練體系。低年級(jí)側(cè)重編童話、寫(xiě)童話，培養(yǎng)初步的產(chǎn)生作文內(nèi)容和表達(dá)作文內(nèi)容的能力，同時(shí)，通過(guò)激活創(chuàng)造性想象來(lái)發(fā)展學(xué)生的形象思維；中年級(jí)側(cè)重進(jìn)行素描訓(xùn)練，輔以寫(xiě)其他形式的觀察作文；高年級(jí)側(cè)重寫(xiě)各種實(shí)用性作文，如，記敘文、簡(jiǎn)單的說(shuō)明文和常用的應(yīng)用文，以培養(yǎng)日常學(xué)習(xí)、生活所需要的基本的作文能力。

到了二十一世紀(jì)初，吳立崗面對(duì)新形勢(shì)，根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的目標(biāo)，對(duì)作文教學(xué)序列作了進(jìn)一步的研究。一年級(jí)至二年級(jí)，訓(xùn)練寫(xiě)話，寫(xiě)童話體作文；三年級(jí)至四年級(jí)上，側(cè)重練片段素描；四年級(jí)下至五年級(jí)上，側(cè)重寫(xiě)敘事素描作文；五年級(jí)下至六年級(jí)，寫(xiě)簡(jiǎn)單的記實(shí)作文、想象作文和常用的應(yīng)用文。該序列突出作文方法、慣和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，體現(xiàn)吳立崗與時(shí)俱進(jìn)、不斷求索的精神。

4.吳忠豪與語(yǔ)文名師研究

吳忠豪，上海師范大學(xué)教授。主要著作：《建國(guó)以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概述》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》。主編：《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的探索》《小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言文字訓(xùn)練探索》《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)研究》。

吳忠豪是教育部“國(guó)培計(jì)劃”專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家，上海師范大學(xué)“國(guó)培計(jì)劃”語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)首席專(zhuān)家，長(zhǎng)三角小學(xué)語(yǔ)文教育論壇發(fā)起人，曾獲曾憲梓教育基金獎(jiǎng)。他對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著深刻的了解，有著執(zhí)著的追求，始終堅(jiān)持將理論與實(shí)踐進(jìn)行深入的融合，逐漸形成了自己完整的教學(xué)理論體系。

吳忠豪從上個(gè)世紀(jì)七十年代中期開(kāi)始從事語(yǔ)文教育研究，是改革開(kāi)放后的第一代語(yǔ)文教研員。半個(gè)世紀(jì)的工作生涯，他有大量機(jī)緣直接與各地小學(xué)語(yǔ)文名師零距離接觸，現(xiàn)場(chǎng)觀摩名師的精彩示范課，并且經(jīng)常有機(jī)會(huì)與名師就語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行面對(duì)面的研究討論。因研究工作需要，他不斷收集和研讀名師撰寫(xiě)的論文及經(jīng)典課例，深入研究各位名師的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)習(xí)名師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)主張。

2000年，吳忠豪調(diào)到上海師范大學(xué)工作，從一名教研員轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖抡Z(yǔ)文課程與教學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)理論研究者。從那時(shí)起，他內(nèi)心深處就產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，就是搜集整理上個(gè)世紀(jì)活躍在小學(xué)語(yǔ)文教壇的一批最有影響的名師的教育教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)一套“中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)研究”叢書(shū)。幾代名師的語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教學(xué)改革的主張，最真實(shí)地還原了當(dāng)時(shí)小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的實(shí)況，代表了各時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究達(dá)到的高度，具有鮮明的時(shí)代特征，不僅不可多得，而且難以復(fù)制。學(xué)習(xí)并總結(jié)名師寶貴的教育教學(xué)和課堂教學(xué)方法，不僅可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，而且對(duì)深化當(dāng)下的語(yǔ)文課程與教學(xué)改革極具借鑒作用。

2004年以后，隨著斯霞、霍懋征這兩位語(yǔ)文教育成就卓著的名師相繼離世，吳忠豪的這種愿望變得越來(lái)越迫切。隨著時(shí)間的推移，第二代名師均已年至耄耋，并且已經(jīng)陸續(xù)離開(kāi)了語(yǔ)文講壇，如果不能在他們有生之年抓緊研究梳理，那么這些彌足珍貴的教育教學(xué)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就會(huì)隨著歲月的流逝而湮沒(méi)，這對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革事業(yè)無(wú)疑是難以彌補(bǔ)的損失。就是抱著這樣一種使命感和責(zé)任心，吳忠豪牽頭組織了全國(guó)各地高等院校一批從事小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論的專(zhuān)業(yè)研究者，協(xié)力同心編寫(xiě)了一套“中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)研究”叢書(shū)。

這套叢書(shū)遴選了各年代最杰出的九位名師，他們中有斯霞、霍懋征、袁?，這三位成名于上個(gè)世紀(jì)五六十年代，被譽(yù)為中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教師的“三面旗幟”；還有被廣大教師公認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教壇最有影響的李吉林、丁有寬、于永正、賈志敏、靳家彥、支玉恒六位名師。這批名師成名于上個(gè)世紀(jì)八九十年代，他們的教學(xué)和研究成果是世紀(jì)之交我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的最高成就。

以專(zhuān)集的形式，一師一集，全面總結(jié)名師生和成長(zhǎng)過(guò)程，以及名師的教育教學(xué)、教學(xué)藝術(shù)和經(jīng)典課例，以訪談的形式，展現(xiàn)名師對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步探索語(yǔ)文教學(xué)改革的方向，是這套叢書(shū)的最大亮點(diǎn)。