高考作文審題立意指導參考1篇

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

江蘇蘇州一個普普通通的早餐攤最火了，在早餐攤的醒目的地方貼了一張字條——告訴你個秘密，我家收款碼提示音關閉了……

早餐攤的攤主阿信來自山東菏澤，被問及為何關閉收款提示音，他說，之前這附的工人經(jīng)常來他這兒買早餐，有個人跟他講價，說能不能便宜點賣給他。他沒多想，給工人多加了點分量，也沒收工人的錢。自此，阿信便決定關閉收款碼提示音，并在一旁貼上這張紙條。

請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道記敘類材料作文題。

材料記敘了江蘇蘇州一個早餐攤關閉收款碼提示音的愛心之舉。他只所以要關閉收款碼提示音，一方面是因為他愿意給工人優(yōu) 惠或多加分量的大氣之舉；另一方面，也可以看出，關閉提示音，有時候工人們的窘迫也就不會被旁人發(fā)覺，這也體現(xiàn)了阿信 幫助他人卻又充分尊重對方的愛心。所以，從阿信身上，我們能看到，關心、幫助他人的時候，也要充分尊重他人的道理。學會同情、幫助，甚至尊重弱者，可以讓我們擁有一種悲天憫人的情懷，一種發(fā)自內心的善意，抑或是“己欲立而立人，己欲達而達人”的初心和使命，這樣就會更加理解“弱者或窮人”，才能夠了解弱者或窮人的社會現(xiàn)實和生活世界，才能夠理解弱者或窮人 的生計壓力和生活需求，從而給予他們更多的關注。

參考立意：

1.只有對弱者的尊重，才是真正的尊重。

2.有一種善良叫尊重。

3.真正的善良是內心擁有的慈悲。

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

古希臘哲學家亞里士多德說：“科學與哲學來自閑暇。”

當代著名幻想小說家尼爾·蓋曼說：“轟轟烈烈的生活可能會提供創(chuàng)作素材，但更多的靈感來源于淡的閑暇時光。”

顏寧說：“勤奮雖然是好事，但如果太累了，可能就會擠占夢想、靈感的空間，弄不好反而限制了創(chuàng)新。”

上面的材料引發(fā)你什么樣的感想與思考？請結合材料并聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一則引語類材料作文題。

材料所給的三則名人名言，都強調了適當閑暇的重要性。在亞里士多德看來，適當?shù)拈e暇能夠激發(fā)人對于科學與哲學的想象力。在尼爾·蓋曼看來，那些看似淡的閑暇時光反而能給人更多的靈感。在科學家顏寧看來，過度勤奮與忙碌反而會限制人思考，而適當?shù)目臻e，確能使人因為思考而擁有更多的創(chuàng)新能力。

這一切看似與中國人追求勤奮的價值觀背道而馳。中國人信奉天道酬勤，認為勤奮符合天理人道的自然規(guī)律；傳統(tǒng)的中國人講求“鞠躬盡瘁，死而后已”，篤信勤能補拙、業(yè)精于勤……在中國人的眼里，修身、齊家、治國、天下都離不開勤奮。所以，我們常常向世界自豪地宣稱:“中華民族是勤勞偉大的民族。”

但是，我們也需要認識到，材料所說的“閑暇”，并非偷懶、消極無為，而是正如德國哲學家叔本華所說的：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而庸者，總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。”我們需要有一點空間給自己思考，讓自己的心靈休養(yǎng)生息，而不是在機械式忙碌中變成了不會思考的機器。

因此，寫作時，應先闡述清楚材料中閑暇與忙碌、勤奮的關系。首先可說明，閑暇的本質是放下、空心、自由、多元選擇……人生如此，才能通往幸福。自古以來，中國人是世界上最勤勞和忙碌的人民。“勤有功，戲無益”的古訓深入人心。但在科技進步為我們減去幾乎所有體力勞動和部分腦力勞動的今天，過分強調勤奮工作，是對休閑和自由價值的某種漠視和忽視。西方大哲亞里士多德、羅素都主張休閑對于人類文明、幸福、繁榮有重要意義。有閑暇，才能接觸許多美好事物，諸如藝術修養(yǎng)，科學發(fā)現(xiàn)等。此后，也可對閑暇與懶惰進行一定的區(qū)別，以完善自己的論證：閑暇不代表庸庸碌碌、無所作為，我們要在享受清閑的過程中，不斷思考，不斷豐實內心，做到厚積薄發(fā)。在行文中，也可以針對現(xiàn)實中躺在功勞簿上的現(xiàn)象、啃老而無所為的現(xiàn)象進行批判。

立意：

1.于閑暇中覓靈魂充實。

2.多給自己一點思考的閑暇空間。

3.即使忙碌，也要有點思考與欣賞的閑暇時光。

高考作文審題立意指導參考2篇

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人倡導圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊含著無窮智慧。

請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：這次作文題非常穩(wěn)，幾乎是命題作文了。明確地給出了兩個關鍵詞“方”“圓”，并明確指出了“圓”的內涵是“周密”，其意義在于避免“紕漏百出”；又指出了“方”的內涵是“規(guī)矩”，行有方，是立身之道。最后一句話進行總結，說明方圓蘊含無窮智慧，二者可結合來寫作。

顯然，這兩個關鍵詞并不對立，而是青年學子立身成才的兩個重要因素，也并無高低之分、主次之分。因而，我個人建議考生等對待二者，并盡量建立二者之間的內在邏輯。要成長成才，既要有周密的學識智慧，更應有一身正氣的修身意識。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人言論往往帶給我們很多啟發(fā)，但有時也不免彼此矛盾。商鞅認為“成大功者不謀于眾”，而王永彬《圍爐夜話》里卻說“凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱。”

對此，你怎么看?請寫一篇文章談談你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：1.材料解析。

本題中涉及到兩句古語的理解。“成大功者不謀于眾”出自《商君書》，商鞅推行震蕩秦國的大改革，不但需要大智慧、大勇氣，更重要的是大決心，尤其秦孝公的大決心，勸說秦孝公要想做成大事就不能和太多的人商量，需要有“獨斷”的魄力，做大事、成大功，不可能讓所有人都理解和支持。此句的開放性在于，學生既可以將“不謀與眾”理解為做事獨斷專行、剛愎自用，持否定態(tài)度，也可以理解為做事需要果敢果決，不要瞻前顧后，猶疑不決，持肯定態(tài)度，所謂“疑行無成，疑事無功”。另外，此句暗含對“不謀于眾”與“大成”這一結果的邏輯思辨。

另外，商君在改革之前已做了充分準備，如學生所熟悉的“徙木立信”的故事，“不謀于眾”隱含的前提是自己要具有成大事的才干和能力，且胸中之謀必須合乎事理，深思熟慮，而不是盲目蠻干。

第二句是清人王永彬《圍爐夜話》里所說的“凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱”。這一句的關鍵詞是“集思廣益”(學生圍繞“不執(zhí)于己”亦可)，意為凡事不能固執(zhí)己見，一定要集思廣益，之后才不會太艱難。成語“集思廣益”學生比較熟悉，不再贅述。隱含的邏輯是謀事需“不執(zhí)于己”、“集思廣益”，以后才不致于更艱難，強調的是做事要謀劃在先，要充分聽取各方觀點，廣開言路，允許有不同的聲音甚至反對意見。古往今來，明君賢臣、仁人志士博采眾議，兼取眾長，集中大家的智慧和意見，才有效避免了認識上的片面性。

2.思辨解析。

思辨，是一種思考問題的方式，辯證的看待事物。本題首先試圖引導考生的便是辯證地看待“謀事”這一話題；引導學生辯證的思考名句中謀事時“不謀于眾”與“集思廣益”的關系，同時兼及“大成”與“無艱”的結果。

兩句古語是啟發(fā)學生思考的載體，可分別針對某一句帶來的啟發(fā)談自己的思考，建議最好是兩處都有涉及，形成較為全面的認識。

題目有一定的開放性，沒有限定學生的思維方向，以期能夠打開思維，聯(lián)系個人和社會生活，強調學生的思考要從生活中來更要到生活中去，這是作文的現(xiàn)實指導意義。脫離學習與生活、社會的思考往往流于空洞，不切實際。結合個人與社會的思考可以幫助學生形成更加真誠且有現(xiàn)實必要性的寫作內容。

參考立意

1.大成者不謀于眾

2.不執(zhí)于己集思廣益

3.執(zhí)于己易暗謀于眾則明

4.不謀于眾可大成集思廣益則無艱

5.謀事需博采眾議更需依靠自己

高考作文審題立意指導參考3篇

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。(《戰(zhàn)國策》)

君子欲訥于言而敏于行。(《論語》)

語言是葉子，行動才是果實。(阿拉伯諺語)

小到個人，大到國家，如何“言”，如何“行”，怎么處理好“言”與“行”的關系，作為*的青年，你有怎樣的思考?請結合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：1.“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”意思是一個人辯論的力量，可以比寶物九鼎還要有分量。僅三寸長 的舌頭，可以勝過百萬雄兵。這是夸張地形容一個人的口才好。口才也確實是智慧的一種表達方式，是一項可以拿來生存的一 種方式。語言是人的反映，能夠體現(xiàn)一個人的學識和修養(yǎng)。這句話強調言語和溝通的重要性。

參考立意：學會溝通；人需要溝通；世界因溝通變的美麗；學會溝通，成就事業(yè)；把握好溝通的方法和尺度；做個會說話的人。

2.辯證地看待“言”和“行”的關系。言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”，就可見言與行 的緊密關系了。言，往往是行的先導；行，往往是言的實踐。言行一致，做人的基本原則。言是人與人交往之初溝通的鑰匙， 行卻是人與人交往的基奠橋梁。言與行相輔相成。

參考立意：言行一致；言必行，行必果；言與行相輔相成；勝利的言行，才能創(chuàng)造輝煌的人生；我的言行我注意。