曲姓是一個(gè)很有特點(diǎn)的姓氏，一些史料上說是出自曲沃恒叔，也有些曲姓族人認(rèn)為自己源自鞠姓，其實(shí)曲姓子孫大可不必因認(rèn)祖的問題而煩惱，仔細(xì)深研歷史你會發(fā)現(xiàn)，無論是源自鞠姓還是曲沃恒叔，其實(shí)都是殊途同歸，天下所有的曲姓族人均源于姬姓周王族，出自周文王，是地道的黃帝后裔；不同的是，源于鞠姓的是出自周文王之子召公，是周王族燕國王室后裔，而源于曲沃恒叔的則是周武王次子唐叔虞后裔。

長期以來，在東北和山東的一些鞠姓和曲姓家庭中流傳著“鞠曲一家”的故事。說是鞠姓在過去的某個(gè)朝代作大官，因?yàn)椤暗米铩绷嘶噬汐@罪滿門抄斬，鞠姓紛紛逃難，在逃難途中遇到了官軍的追殺，官軍問：你姓什么？答：姓鞠，由于方言的口音太重被官軍錯聽成了姓曲，于是便躲過了一劫。還有一個(gè)故事說，明朝初年大將鞠福祿在征戰(zhàn)中殉國，其子孫被朱元璋封在云南某地為定遠(yuǎn)侯，后來因?yàn)榈米飮�舅（西宮之父）獲罪滿門抄斬，轄地縣令欲相救便問：“屈不屈？”答道：“曲”，于是便改鞠為曲。又于是在這場災(zāi)難中僥幸逃脫的鞠姓就都姓了曲，不過僅限于在活著的時(shí)候姓曲，死后續(xù)譜立碑時(shí)則必須改回姓鞠，叫做“活曲死鞠”。
　　
　　這些故事雖然看似荒誕，但是卻在一些鞠姓和曲姓家庭中廣為流傳，據(jù)有的曲姓朋友回憶文革前曾在祖塋的墓碑上看到過“吾曲姓乃鞠氏一脈相傳”的碑刻。這究竟是怎么回事呢？要弄清事情的原委必須得從下面的故事說起。

話說西漢哀帝建三年（公元前4年），在東王劉云的封地內(nèi)，“瓠山中間，有大石轉(zhuǎn)側(cè)立，高九尺六寸，移原址一丈，遠(yuǎn)傳為異聞，嘩動一時(shí)”。原來是臥著的一塊好端端的長方形巨石，既沒長腿，也沒人搬動，卻自個(gè)兒翻個(gè)身打個(gè)滾兒立了起來。東王預(yù)感到不是好兆頭（那時(shí)侯的人都迷信），便在自己的宮內(nèi)仿瓠山形狀堆一土山，上立石像，插上黃草，以便隨時(shí)祈禱。這件事被在京城做“待召”的兩個(gè)妄人一個(gè)叫息夫躬（息夫，姓）另一個(gè)叫孫寵的知道后便借此大做文章，造謠中傷，以騙取皇帝的信任，達(dá)到封官加爵的目的。于是向漢哀帝上書說劉云“宮中立石，祗毀朝廷，欲求非望，行霍顯之謀，荊軻之變”，托中常侍把書信轉(zhuǎn)交漢哀帝。一句“行霍顯之謀，荊軻之變”刺痛了漢哀帝，于是即不調(diào)查核實(shí)，也不認(rèn)真查證，便立即下旨廢劉云為庶人，其他參與的人一律處死。廷尉梁相，尚書令鞠譚，仆射宗伯鳳急忙上奏阻止，并力勸漢哀帝應(yīng)重證據(jù)不要輕信口供，被正在氣頭上的漢哀帝判為“不知嫉惡討賊，意存觀望，罪與相等”，這三位也被逐出朝廷、削職為民。為了保全性命，鞠譚率兒子鞠?逃避到?jīng)鲋菸鳎ü欧Q西都，今西寧市）改姓為麴。這就是《漢書》、《風(fēng)俗通義》、《資治通鑒》和《元和姓纂》上記載的“鞠譚改麴”、“避難湟中、因居西”和“鞠麴同宗”這段真實(shí)歷史故事的來源。

從那時(shí)開始到此后相當(dāng)長的一段時(shí)間里，鞠譚的后人從西到金城始終沿湟水兩岸發(fā)展，乃至發(fā)展成為一度曾影響西北地區(qū)歷史的赫赫有名的龐大的麴氏家族集團(tuán)。《晉書》記載古西州民彥說“麴與游，牛羊不數(shù)頭；南開朱門，北望青樓”，足見其富貴和權(quán)勢。在東漢末年和魏晉南北朝時(shí)期麴氏家族出現(xiàn)了很多赫赫有名的戰(zhàn)將，象三國前期，與河北名將顏良、文丑齊名的悍將麴義，與韓遂、馬超遙相互應(yīng)對抗曹操共守西涼的戰(zhàn)將麴演（衍），以及西晉愍帝的大都督，官至左仆射的麴允等。南北朝時(shí)期西域著名的高昌國王麴嘉也出自金城榆中，《元和姓纂》記載，麴嘉是鞠譚的兒子鞠?的十一世孫。麴氏高昌立國134年傳承9代，最后被唐太宗的大將侯君集攻滅。高昌國末代國王麴智盛的胞弟麴智湛的兒子麴崇裕在武則天時(shí)代很有名望，世襲左武衛(wèi)大將軍交河郡王。到了唐代，麴姓家族有一枝從西州遷徙到江蘇吳興（今湖州），《唐書》上說：麴信陵，籍貫吳興，唐太宗貞觀十一年的望江縣令。時(shí)逢大旱，麴信陵帶領(lǐng)衙屬設(shè)香案日復(fù)一日的為百姓祈禱甘霖，由于他的執(zhí)著感動了上蒼終獲大雨滂沱，緩解了旱情，同時(shí)也感動了老百姓，都自發(fā)的為他建立祠堂。著名大詩人白居易特為他作詩《秦中吟》，詩中說道：“我聞望江縣，麴令撫煢嫠；在官有仁政，名不聞京師；身歿欲歸葬，百姓遮路岐；攀轅不得去，留葬此江湄；至今道其名，男女泣皆垂；無人立碑碣，唯有邑人知”。有一付對聯(lián)這樣稱頌他說“禱獲甘露，居易作詩歌惠政；世為豪族，西州傳語望朱門”，是一個(gè)深受人民擁護(hù)的好縣令。

但是，這樣一個(gè)在歷史上轟轟烈烈的麴氏家族，到了宋代以后卻突然銷聲匿跡，名不見經(jīng)傳，姓不載典籍，而且至今在中國大陸尚未發(fā)現(xiàn)有一例麴姓，這中間到底發(fā)生了什么事情，龐大的麴氏家族集團(tuán)究竟哪里去了？要知分曉還得從《百家姓》說起。

據(jù)說《百家姓》自從南宋初年由錢塘縣的一位儒生編輯成教材，印刷發(fā)行至今已有一千多年的歷史，這期間一共流傳三種版本，這三種版本的姓氏排列大同小異，唯一的區(qū)別都在“甄麴家封”這句上。一種是繁體字《百家姓》的“甄麴家封”，另一種是簡體字《百家姓》的“甄曲家封”，第三種是“甄魏家封”。在這三個(gè)版本中，記錄“甄麴家封”的無疑是原版的延續(xù)，記載“甄曲家封”的是原版的姓氏簡化版，而記錄“甄魏家封”的是錯版，之所以確定它為錯版，是因?yàn)樵谏鲜鋈齻�(gè)版本中的第八句記錄的都是“金魏陶姜”，既然在前面已經(jīng)編輯了“魏”姓，后面怎能重復(fù)編輯呢。從繁體的“甄麴家封” 到簡體的“甄曲家封”，只是一字之差已經(jīng)把麴姓轉(zhuǎn)換成曲姓的過程表達(dá)得淋漓盡致。

另外，曲姓宗祠有款著名的四字對聯(lián)“金城望族 泉郡名宗” 也可以證明這種姓氏用字的轉(zhuǎn)換。一位曲姓朋友在對這付對聯(lián)加的解釋詞上說，上聯(lián)指金城“曲見”，下聯(lián)指酒泉“曲珍”，并附加注釋“曲見是西晉金城望族”。筆者按著這一思路查閱大量史料，始終查不到“曲見”之人，經(jīng)過進(jìn)一步分析認(rèn)為，所謂“曲見”者實(shí)際是“曲允”的錯寫，而這個(gè)曲允正是上文記載的金城豪族麴允的簡寫。如果這種判斷成立，對聯(lián)中上聯(lián)的麴字和下聯(lián)的曲字正是沿著“麴-曲-曲”的字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行演化，其中曲字是麴字的變型，曲字是曲字的簡化。