時代節(jié)奏越來越快，很多人不愿為對方放慢腳步，但團(tuán)隊(duì)的力量不（容）忽視。在生活中，在事業(yè)上許多成功的大事都是團(tuán)隊(duì)作用的結(jié)果。離開了團(tuán)隊(duì)你也許難以成就大事。屠呦呦獲獎時說，這不是我個人的成績，這是我和我的團(tuán)隊(duì)共同的成就。他們始終在一起，共同進(jìn)退！正是因?yàn)檫@種共同進(jìn)退的團(tuán)隊(duì)精神。他們才取得了成功。

“時代節(jié)奏越來越快，很多人不愿為對方放慢腳步，但團(tuán)隊(duì)的力量不（容）忽視�！边@是一個典型的前偏后正的轉(zhuǎn)折復(fù)句，其重點(diǎn)在后。然而由于它處于過渡段的地位，從前邊論述“如果強(qiáng)者放慢步調(diào)，配合一下體力不行的人，身體素質(zhì)較差的就盡力跟上隊(duì)員的步伐，相互體諒，為共同的目標(biāo)奮斗努力，那么最終就能做到共同進(jìn)退” 這一觀點(diǎn)，要過渡到正反論證的下一個段落，需要先?反面論述“不能共同進(jìn)退” 的意思再談到“團(tuán)隊(duì)精神”的重要性，這樣的銜接句群就必不可少了：“然而，由于社會生活的節(jié)奏越來越快，雖然很多人也認(rèn)為團(tuán)隊(duì)的力量不可忽視 ，但他們?nèi)匀徊辉敢鉃榱梭w諒對方而放慢自己的腳步，因而不能共同進(jìn)退的窘境仍然層出不窮，不絕如縷。它嚴(yán)重的妨礙了整個社會生活的某些局部運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，消減了人們本該取得的那份成績。我們知道，離開了團(tuán)隊(duì)，一個人難以成就大事。”這樣才能夠做到與論述“在生活中，在事業(yè)上許多成功的大事都是團(tuán)隊(duì)作用的結(jié)果。離開了團(tuán)隊(duì)你也許難以成就大事”的觀點(diǎn)無縫對接，語義連貫，語氣貫通。

筆者所寫的那個句群，是由三個句子組成的，第一個句子的主體是一個因果復(fù)句，“然而”一詞接續(xù)上文，它又包含一個轉(zhuǎn)折復(fù)句，整個句群是一個二層復(fù)句。其語義重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了 “不能共同進(jìn)退的窘境仍然層出不窮，不絕如縷”的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)上，為承續(xù)“它嚴(yán)重的妨礙了整個社會生活的某些局部運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，消減了人們本該取得的那份成績。我們知道，離開了團(tuán)隊(duì)，一個人難以成就大事”的重要性，起到了過渡作用， 使整個句群文意貫通，一氣呵成。同時，由于這個句群的改寫，使得這個段落的安排符合科學(xué)性，合理、順當(dāng)、熨貼。如果我們切實(shí)加強(qiáng)了“段落”的科學(xué)訓(xùn)練，那么，就可能助力學(xué)生作文的“語言運(yùn)用”，使之落到實(shí)處。

三、教會“闡釋”技巧， 說理得心應(yīng)手

從學(xué)生寫作的實(shí)際來看，他們關(guān)于 “語言建構(gòu)與運(yùn)用”的兩種闡釋技巧的概念未能建構(gòu)起來，其訓(xùn)練也沒有落實(shí)。因而闡釋問題時不能做到“具體的能抽象，抽象的能具體”，技巧不很嫻熟，說理較為空洞。

我們知道，“具體的能抽象，抽象的能具體”是高考語言訓(xùn)練的重點(diǎn)之一， 它主要在現(xiàn)代文閱讀時被用到 。筆者以為，其實(shí)它完全可以用于寫作訓(xùn)練之中，并作為“語言運(yùn)用”的重點(diǎn)之一來訓(xùn)練。因?yàn)樗鼘η袑?shí)提高學(xué)生的“語言運(yùn)用”很有好處，值得莘莘學(xué)子熟練掌握并運(yùn)用于自己的寫作實(shí)踐中。

有學(xué)者認(rèn)為，格言與長篇小說可以互為闡釋的對象。筆者認(rèn)為，如果可以把對長篇小說的抽象說成是格言的話，那么也可以說，對格言的闡釋就是長篇小說。如金戈鐵馬、威武雄壯、有聲有色的 《三國演義》，完全可以用毛澤東所說的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的策略（統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部既團(tuán)結(jié)又斗爭）的內(nèi)涵來概括其豐富的內(nèi)容；具有魔幻主義色彩的神魔小說《西游記》，也可以認(rèn)為它是對“一個人的成長必須要經(jīng)過 ‘九九八十一難 ，方能成正果”這句格言的詮釋；“封建社會的百科全書”《紅樓夢》它所揭示的盛衰無常、色空相依、“好即是了，了即是好”卻是明晰確切，具有堅(jiān)實(shí)質(zhì)感的。這是從大的方面來說的“具體的能抽象，抽象的能具體”的兩種闡釋技巧相互為用的例子。

其實(shí)，從語言運(yùn)用的小的方面來看，語句的擴(kuò)展和被擴(kuò)展的語句之間，又何嘗不是“具體的能抽象，抽象的能具體”這兩種闡釋技巧相互為用的呢？如，要擴(kuò)展“冬天和夏天各有各的情趣 �！边@句話，要擴(kuò)展的這個句子就是被擴(kuò)展的許多句子（冬有冬的瓊枝玉葉， 夏有夏的草綠花紅。冬天千里冰封，萬里雪飄，湖面溜冰，一樣使人逸興神飛，意趣盎然；夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，總能讓人心曠神怡，流連忘返。）的高度概括。被擴(kuò)展的句子就像語言的脈絡(luò)，分兩路依序生化開去，有跡可循， 它顯示出議論文的“語言方向”，因?yàn)榻酉聛淼脑拺?yīng)該先說冬天有何情趣，再說夏天有何情趣。無論是把它寫成一段話或者一篇文章，無論是三言兩語，還是長篇大論，其議論段落或議論文章的語言方向就應(yīng)該沿著上面那句話的語言脈絡(luò)出發(fā)，集句成段，集段成篇，鋪排開來�！罢Z言方向”就像歌曲的第一句那樣，具有確定歌曲調(diào)式的作用，直接影響著下面樂句的承續(xù)、發(fā)展的方向。其實(shí)，這些完全符合現(xiàn)代漢語“語義語法”的“總規(guī)則”， “即前字管轄后字的組配選擇，上句啟示下句的語義范圍和陳述的走向 ”�！皶r說話或?qū)懳恼拢�我們大致也是遵循著這樣的規(guī)律進(jìn)行的”。這就是“語言方向”的理論依據(jù)之所在。

這種從大的方面概括長篇小說的主題或者內(nèi)容的訓(xùn)練以及從小的方面去訓(xùn)練語句的擴(kuò)展 ，不失為行之有效的語言運(yùn)用的有效捷徑，不妨常常加以練乃至熟能生巧，勝過僅憑語言感知的語感許多。

四、掌握“結(jié)構(gòu)框架”，把握“語句生成”和語篇生成規(guī)律

我們知道，語感雖然是對語言的敏銳感知，但是它畢竟只是對語言的感性認(rèn)識，而不是理性認(rèn)識。“語言建構(gòu)與運(yùn)用”要求我們學(xué)習(xí)語言必須要懂得語言的理據(jù)。正如毛澤東同志說過的那樣：“感覺到了的東西不一定理解它，只有理解了的東西才能更深刻的感覺它，感覺只能解決現(xiàn)象，理論才能解決本質(zhì)”。如果我們僅憑語感去學(xué)習(xí)語言，那么，我們就一定學(xué)不好語言。因?yàn)閷φZ言的把握一定要有深厚的理據(jù)，這樣的學(xué)習(xí)才有“理”可依，才會有收獲。

現(xiàn)當(dāng)代語言學(xué)的研究成果就是我們學(xué)習(xí)語言的理據(jù)。如對主謂語的把握， 過去受印歐語系語法結(jié)構(gòu) ”形合法“ 的影響， 講求的是主謂語的一致性，用這個特點(diǎn)來硬套現(xiàn)當(dāng)代漢語“意合法”的語法結(jié)構(gòu)，其結(jié)果是方枘圓鑿，削足適履，牽強(qiáng)附會，尷尬至極。徐通鏘教授反思自己研究漢語的歷程后認(rèn)為，現(xiàn)當(dāng)代漢語應(yīng)以”字“為本位，以“話題-??說明”為其“結(jié)構(gòu)框架”，以“前管后”和“上管下”為支配字組和字塊“意合”的總規(guī)則，以“意合法”的形式組句。這一理論對“語言建構(gòu)與運(yùn)用”提供了組句理論，也對中學(xué)生寫出文從字順的文章提供了可能。如筆者寫作2017年四月調(diào)研題的下水作文《“和衷”方能“共濟(jì)” 互助才會雙贏》，其中的一個片段就運(yùn)用了這種“話題-??說明”為其“結(jié)構(gòu)框架”，以“前管后”和“上管下”為支配“意合”的總規(guī)則，以“意合法”的形式組句成篇的。

因?yàn)樾臎]有往一處想，勁沒有往一處使，因而漫畫里的這兩個人當(dāng)然不能勇往直前，直達(dá)勝利的彼岸。這一現(xiàn)象從反面說明了，“和衷”方能“共濟(jì)”，互助才會雙贏的哲理。

“和衷共濟(jì)”，是以“和衷”為前提的。沒有和衷（內(nèi)心的一致），就沒有“共濟(jì)”（共同協(xié)助） ；要想“共濟(jì)”，只有“和衷”：因?yàn)橹挥兄鞠颉⒛繕?biāo)一致，才會風(fēng)雨同舟，齊心協(xié)力，攻堅(jiān)克難，化險為夷，共同奔向勝利的彼岸。試想，被大河阻隔的那兩個人，如果他們的志向、目標(biāo)是一致的，而且“心往一處想，勁往一處使” ，那么，他們是會千方百計(jì)地想出克服困難的辦法并且順利渡河、到達(dá)目的地的。俗語說的“眾人一條心，其力能斷金”就是說的這種情形。

試想，如果被大河阻隔的那兩個人，他們有了共同的志向，儲備了充足的體力，具備了較高的智力，找到了解決渡河問題所需的交通工具（船和橋或者其他），統(tǒng)一了步調(diào)，懂得了‘聰明的人與朋友同行，步調(diào)總是一致的（法國諺語）的道理，付諸實(shí)踐，那么，他們就會‘事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)，直至勝利的彼岸�！�

筆者上文的論述中，“這一現(xiàn)象從反面說明了”這句話，是“語句生成”“結(jié)構(gòu)框架”里的“話題”，下一句“‘和衷方能‘共濟(jì)，互助才會雙贏的哲理”，是其“結(jié)構(gòu)框架”里的“說明”。這個框架比起印歐語系的“主語謂語”的結(jié)構(gòu)框架的用途來得更加廣泛，因?yàn)樗�具有“語篇思維”的意義。也就是說，它不僅適用于語句生成，而且也適用于語篇思維（或語篇生成）。掌握了它，寫作議論文時，就不會因?yàn)閾?dān)心“誰作主語誰作謂語”而分心，忘記了“誰是敘述對象，誰是對敘述對象要敘述的內(nèi)容”了，這是由“語篇思維”里的“語言功能框架”（語言功能框架：概念功能〔表達(dá)了什么〕、成篇功能〔怎樣表達(dá)的〕、人際功能〔表達(dá)的意圖是什么〕所決定了的）。筆者下文，以“前管后”和“上管下”為支配“意合”的總規(guī)則，接著闡述了“和衷”跟“共濟(jì)”的辯證關(guān)系，以“意合法”的形式組句成篇，這也符合“語篇思維”的語言功能框架的要求，中規(guī)中矩�？傊�，掌握語句“結(jié)構(gòu)框架”，就等于把握了、保障了“語句生成”和語篇生成規(guī)律的主動權(quán)、成功率。